Tuesday, August 31, 2010

" ရႊတ္"... အေမ့သားစကားတိုးတိုးေၿပာလွည့္ပါ

အေမ...ထင္တိုင္းၾကဲေနတဲ့
မ.ဆ.လ အသြင္ေၿပာင္း န.၀.တ
န.၀.တ အသြင္ေၿပာင္း န.အ.ဖ စစ္ေခြးေတြဟာ
ညသန္းေခါင္ယံကိုလႈပ္နူိးၿပီး
မ်ဳိးခ်စ္ခြပ္ေဒါင္းေတြနဲ႔
ၿပည္ခ်စ္ပုဂၢိဳလ္ေတြကို
ဖမ္းဆီးသတ္ၿဖတ္အက်ဥ္းခ်ဘို႔
ၾကံစည္ၾကိဳးစားေနၾကေလရဲ့။

Monday, August 30, 2010

စစ္တကၠသိုလ္ ဗိုလ္ေလာင္းမ်ား အား ျပင္ပ ကမာၻ ႏွင့္ အဆက္အသြယ္ျဖတ္

ေမၿမိဳ ့စစ္တကၠသိုလ္ ဗိုလ္ေလာင္းမ်ား အား တပ္ျပင္ထြက္ခြင့္ ၊ မိသားစု ေတြ ့ခြင့္ ၊ အင္တာနက္ၾကည့္ ခြင့္ အပါအ၀င္ ျပင္ပ ႏွင့္ အဆက္အသြယ္မ်ား ျဖတ္ေတာက္ထားသည္ (ျဖစ္ႏိုင္သည္ မွာ ျပဳတ္/နား မ်ား ၏ လူရင္း ေက်ာင္းသားမ်ား အား ေက်ာင္းထုတ္ ခ်င္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္) ပံုတြင္ ေတြ ့ရသည္ မွာ ေမၿမိဳ ့စစ္တကၠသို လ္ ျဖစ္သည္။
စစ္/ေဆး ဟု ေခၚ သည့္ တပ္မေတာ္ ကာကြယ္ေရး ေဆးတကၠသိုလ္ တြင္ လည္း ေက်ာင္းသား မ်ား အား ျပင္ပ ကမာၻ ႏွင့္ အဆက္အသြယ္ ျဖတ္ေတာက္ ထားသည္။(ပံုတြင္ ေတြ ့ရသည္ မွာ တပ္မေတာ္ ေဆးတကၠသိုလ္ျဖစ္သည္)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
သူရ ျမင့္ေအာင္ အမိန္ ့ေပးသျဖင့္ ရန္ကုန္တိုင္း စစ္ဌာနခ်ဳပ္ က တပ္ရင္းမႈး ၈ ဦး ႏွင့္ အရာရွိ ၁၂ဦး ကိုဖမ္းဆီးထား
 

ထိပ္တန္း စစ္ေခါင္းေဆာင္ သံုးဦး အနက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး သူရ ေရႊမန္း တစ္ဦး တည္းသာ ရာထူးမွ ဖယ္ရွားခံရၿပီး ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးၾကီး ေမာင္ေအးမွာ လက္ရွိ ရာထူး တြင္ ပိုေန ၿမဲ က်ားေနၿမဲ ျဖစ္သည္ ဟု ေနာက္ဆံုး ရ သတင္း မ်ား က ဆိုသည္။

၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ေရႊ၀ါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရး ကာလ အတြင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ ့၏ လံုၿခံဳေရး ကို တာ၀န္ယူခဲ့ရသည့္ရဲမြန္ တပ္ၿမိဳ ့မွ တပ္ရင္းမႈး ဗိုလ္မႈးႀကီး ေက်ာ္ခိုင္ အပါအ၀င္ တပ္ရပ္မႈး ေလးဦး ႏွင့္ ဗ်ဴဟာမႈး သံုးဦးမွာၾသဂုတ္လ ၂၇ ရက္ေန ့ညက ရန္ကုန္တိုင္း စစ္ဌာနခ်ဳပ္ လက္ေအာက္ခံ တပ္ တစ္ခု မွ အလစ္အငိုက္၀င္ေရာက္ ဖမ္းဆီးျခင္း ကို ခံရၿပီး ေနာက္ အမည္ မသိ ေနရာ တစ္ခု တြင္ ဖမ္းဆီးထားျခင္း ခံရ ႏိုင္သည္ဟုထိုတပ္ ရင္းမႈး မ်ား ႏွင့္ နီးစပ္ သည့္ သတင္းရပ္ကြက္ တစ္ခု က Freedom News Group သို ့ေျပာသည္။

ဘဏ္အပ္ေငြ မ်ား ထုတ္မေပးျခင္း အေပၚ မေက်နပ္ ၍ ဆႏၵျပၾကသည့္ စစ္သားမ်ား ကို စာနာမိသည့္တပ္ရင္းမႈး မ်ား ႏွင့္ ဗ်ဴဟာ မႈးမ်ား မွာ ေနျပည္ေတာ္ (သို ့မဟုတ္) မဂၤလာဒံု သို ့ဖမ္းဆီး ေခၚေဆာင္ျခင္းခံခဲ့ရသည္ ဟု သိရသည္။

ၾသဂုတ္လ ၂၄ ရက္ေန ့တြင္ ရဲမြန္ တပ္ၿမိဳ ့အား ၀ိုင္္းထားသည္ ့ တပ္မ်ား အားဆုတ္ခြာ ေစၿပီး လစာ ၊စားနပ္ရိကၡာ ႏွင့္ အရက္ မ်ား ကို ဗိုလ္မႈးႀကီး တစ္ဦးက လာေရာက္ ေပးၿပီး ေနာက္ ရဲမြန္ တပ္ၿမိဳ ့မွ တပ္သားမ်ားေအာင္ ပြဲ ခံေနစဥ္ အလစ္အငိုက္ ၀င္ေရာက္ ဖမ္းဆီး ခံရျခင္း ျဖစ္သည္။

ယခု အခါ ရဲမြန္ တပ္ၿမိဳ ့ ကို တပ္မ ၁၁ က ၀င္ေရာက္ စီးနင္းထား ၿပီး တပ္ရင္းမႈးမ်ား အျပင္ အရာရွိ ႏွင့္အျခားအဆင့္ စစ္သည္ မ်ား ကိုလည္း ဖမ္းဆီးထား သည္ ဟု သတင္းရရွိသည္။

ထို ကဲ့ သို ့တပ္ ကို တပ္ ခ်င္း အလစ္ အငိုက္ စီးနင္းမႈ မွာ ၁၉၆၂ ေနာက္ ပိုင္းတြင္ ပထမ ဦးဆံုးအၾကိမ္ျဖစ္ၿပီးထိုကဲ့ သို ့စီးနင္းရန္ အၾကံေပး သူမွာ ထိုေန ့တြင္ ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္ အသစ္ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ ခဲ့သူဒုတိယ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး သူရျမင့္ေအာင္ ျဖစ္သည္ ဟု ေနျပည္ေတာ္ရွိ သံခ်ပ္ ကာယႏၱယား တပ္မွ အရာရွိ တစ္ဦးက ေျပာသည္။

ဒုတိယ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး သူရျမင့္ေအာင္ သည္ ေသြးေအး ရက္စက္ သူ ျဖစ္ၿပီး ဓားေျမာင္ ပစ္ ကၽြမ္းက်င္သူ သထံုနယ္သား တစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။
http://freedomnewsgroup.com/ မွ

Saturday, August 28, 2010

ကရင္ရိုးရာလက္ခ်ည္ပြဲ(နယ္သာလန္)တြင္က်င္းပ


ကရင္ရိုးရာလက္ခ်ည္ပြဲအခမ္းအနားကို၂၈--၀၈--၂၀၁၀(စေနေန႔)က နယ္သာလန္ ႏိုင္ငံ Bospolderstraat 10,2912,PCNieuwwerkerkမွာ(နယ္သာလန္္)ေရာက္ကရင္မိသားစုမ်ားစုေပါင္းၿပီးစည္းလုံးညီညြတ္စြာက်င္းပခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနာ္ဆာ၀ါးက်ီ& ေစာတာမလာ Ms Leonie Vos တို႔က အခမ္းအနားအစီအစဥ္မ်ားကိုဖတ္ၾကားၾကၿပီး၊ကရင္အမ်ဳိးသား အလံေတာ္ကို (နယ္သာလန္)စံေတာ္ခ်ိန္ ၁၀:၃၀ တိတိတြင္အေလးျပဳျခင္း၊(နယ္သာလန္)ကရင္အဖြဲ႔၏ဒုဥကၠ႒ ဆရာနယ္ဒါးမွ အမွာစကားေျပာျခားျခင္း၊ကရင္ရိုးရာလက္ခ်ည္ပြဲ ျဖစ္ေျမာက္လာရျခင္းအေၾကာင္းကို ျမန္မာဘာျဖင့္ ေစာေအာင္ဘြားမွဖတ္ၾကားျခင္း၊ပိုးကရင္လိုမန္းထြန္းလင္းမွဖတ္ၾကားျခင္း၊(ရ)စဥ္ရိုးရာလက္ခ်ည္ပြဲတံစာပလာမ်ားကိုယူေဆာင္လာျခင္း၊ကရင္လူငယ္မ်ားမွသီခ်င္းႏွင့္အကမ်ားျဖင့္ေဖ်ာ္ေျဖျခင္း၊မြန္အမ်ဳိးသားအကမ်ားျဖင့္ေဖ်ာ္ေျဖျခင္း၊အစားအေသာက္မ်ားျဖင့္ေၾကြးေမြးဧည့္ခံၾကၿပီးအခမ္းအနားကို(နယ္သာလန္)စံေတာ္ခ်ိန္ ၁၅:၃၀ တြင္ေအာင္ျမင္စြာၿပီးဆုံးသြားခဲ့ၾကပါသည္။
ဓာတ္ပုံမ်ား
==================================================

ကရင္ရုိးရာ ၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာ

ကရင္လူမ်ဳိးတို႔ အျမတ္တႏုိး ထိန္းသိမ္းေသာ ရုိးရာဓေလ႔အနက္ ၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာျပဳျခင္းသည္ တစ္ရပ္အပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ အေရွ႕ပိုးကရင္ ဗုဒၶဘာသာအႏြယ္၀င္တို႔သည္ ၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာျပဳျခင္း က်င္းပျခင္းကို အစဥ္အလာတစ္ရပ္အျဖစ္ ျပဳျမဲရွိၾကသည္။

ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ တိဗက္ကုန္းျပင္ျမင္႔မွ ဆင္းသက္လာရာတြင္ ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာ အရပ္ေဒသသို႔ ရွာေဖြရာ၌ အစဦးတြင္ တစ္အုပ္စုတည္း ဆင္းသက္လာသူတို႔က ေနာင္အခါတြင္ အုပ္စုမ်ား ခြဲထြက္ၾကေလသည္။ ထိုသို႔ အုပ္စုမ်ားခြဲထြက္ရာတြင္ ေနာင္အခါ ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုသည္႔အခါေသာ္လည္ေကာင္း၊ တစ္အုပ္စုႏွင္႔တစ္အုပ္စု ဆံုေတြ႔ၾက၍လည္ေကာင္း အခ်င္းခ်င္းသိရွိမွတ္သားႏုိင္ရန္ လက္တြင္ ၿခည္ျဖဴမ်ားျဖင္႔ အမွတ္အသား ခ်ည္ေႏွာင္ထားၾကသည္။ ထိုသို႔ လက္တြင္ ၿခည္ျဖဴျဖင္႔ အမွတ္အသား ခ်ည္ေႏွာင္ထားရာမွ မ်က္ေမွာက္တြင္ လက္ခ်ည္မဂၤလာျပဳျခင္း တည္ရွိလာခဲ႔ၾကသည္ဟု အဆိုရွိၾကသည္။

ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ေရၾကည္ရာ၊ ၿမက္ႏုရာ ျမန္မာျပည္သို ့ ဆင္းသက္ထြက္ခြာ လာၾကသည့္အခါ အုပ္စုခြဲ၍ ေမာ၀္-ထၚ(အမိဘက္)၊ ဖါ-ထၚ(အဖဘက္)အုပ္စုႏွစ္စု ျဖစ္ေပၚခဲ့ၾကသည္။ ထို ့သို ့ အုပ္စုမကြဲမွီကတည္းက ကရင္အမ်ဳိးသားတို ့သည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ျပန္လည္မွတ္မိေစရန္ႏွင့္ အခ်င္းခ်င္းအသိ အမွတ္ျပဳ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ေရးကို ရည္ရြယ္ျပီး (၁) ဖူ႔ထို၀္မဲပါ၊ (၂) ဖူ႔က္ုဆင္႔မဲပါ၊ (၃) ဖူ႔ေဒတ္၊ (၄) ဖူ႔က်ာပံင္၊ (၅) ဖူ႔ေလံင္.ဃွယ္႔၊ (၆) ဖူ႔မါန္ထ၀္႔၊ (၇) ဖူ႔ဖါ႔သိင္း၊ (၈) ဖူ႔တ္ုကံု႔၊ (၉) ဖူ႔ဖုးသူေရင္႔ စသည္႔ ကိုးေယာက္ေသာေခါင္းေဆာင္မ်ားက မိမိတို ့၏ လက္ေကာက္၀တ္အသီးသီးတြင္ အမွတ္အသားျဖင့္ ခ်ည္ဖြဲ ့ေႏွာင္ေပးခဲ့ၾကသည္။

ေရွးအခါက ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ ေတာင္ယာႏွင္႔လယ္ယာကို အဓိကထား၍ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳၾကသည္။ မိုးဦးက်၍ ေတာင္ယာႏွင္႔လယ္လုပ္ငန္းကို သူသူငါငါ လံုးပန္းေနခ်ိန္တြင္ တစ္ဦးႏွင္႔တစ္ဦး အိမ္ေထာင္စုတစ္ခုႏွင္႔တစ္ခု တစ္ရြာႏွင္႔တစ္ရြာ ေတြ႔ဆံုႏုိင္ရန္ မလြယ္ကူေတာ႔ေခ်။ လယ္မ်ားကို ထြန္ယက္ၿပီး စိုက္ပ်ဳိးၿပီးသည္႔ ၀ါေခါင္လတြင္ ေခတၱ အားလပ္ၾက၍ အခ်င္းခ်င္းေတြ႔ဆံုႏုိင္ၾကရန္ အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္ျဖစ္သည္။ သို႔ေၾကာင္႔ပင္ စုေပါင္းမဂၤလာလက္ခ်ည္ခ်င္းကို ၀ါေခါင္လတြင္ေရြးခ်ယ္၍ ခင္းက်င္းၾကေလသည္။

၀ါေခါင္လ လက္ခ်ည္ျခင္းကို ေရွးကရင္လူႀကီးမ်ားက ႀကီးမားေသာရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား ထားရွိေပသည္။ ၀ါေခါင္လေရာက္လွ်င္ ကြဲကြာေနေသာ ေဆြမ်ဳိးစုမ်ား ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုေရး၊ မိသားစုမ်ားျပန္လည္စုစည္းေရး၊ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ၾကည္ေသြးစည္းမႈ ခိုင္ျမဲေရး၊ လူငယ္လူရြယ္မ်ားကို လူႀကီးသူမမ်ားက ဆိုဆံုးမစကား ျပဳႏုိင္ေရးကို အဓိကရည္ရြယ္၍ စုေပါင္းလက္ခ်ည္မဂၤလာျပဳၾကေလသည္။ ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ စုေပါင္းေနထိုင္ျခင္း၊ စုေပါင္း၍လုပ္ကိုင္ျခင္းစားေသာက္ႏွင္႔ ၾကံဳေတြ႔ရေသာေဘးအႏ ၱရာယ္ကို စုေပါင္း၍တြန္းလွန္ကာကြယ္ေလ႔ရွိသလို ၀ါေခါလေရာက္လွ်င္ ကရင္လူမ်ဳိး အိမ္ေထာင္စုတိုင္း ၀တၱရားမပ်က္လက္ခ်ည္ၾကသည္။ ၀ါေခါလတြင္ တစ္ရြာလံုး၊ တစ္နယ္လံုးစုေပါင္း၍ လက္ခ်ည္ျခင္းျဖစ္ရာ ၀ါေခါင္လလက္ခ်ည္ျခင္းဟူ၍ ေခၚေ၀ၚသမုတ္ၾကသည္။

၀ါဆိုလလြန္္၍ ၀ါေခါင္လေရာက္လာလွ်င္ စားသံုးရန္ရိကၡာမ်ား ေလ်ာ႔နည္းလာ၏။ အိမ္ေထာင္စုအလိုက္၊ ရြာအလိုက္ ေတာင္ယာလယ္ခင္းမွ သီးႏွံမ်ားမေပၚမီအထိ ရိကၡာမ်ားမျပတ္ေစရန္ လိုအပ္လာသည္။ ထိုသို႔ရိကၡာမ်ားေခြ်တာ စားေသာက္ေရးကို လူႀကီးမ်ားကသတိေပးၾကသည္။ ထိုအတူ ၀ါေခါင္လသည္ မိုးသည္းထန္စြာ ရြာသြန္း၍ အေအးဓါတ္လည္းလြန္ကဲေနသည္။ ေခ်ာင္းေရ၊ ျမစ္ေရမ်ားလွ်ံ၍ ေရႀကီးတတ္သည္။ ထိုအခါ ေရာဂါမ်ားထူေျပာ၍ မမာမက်န္းျဖစ္လာတတ္ေပသည္။ အခ်ဳိ႔က ၀ါေခါင္လသည္ ေအးေသာရာသီျဖစ္၍ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ေအးျပီး အတြင္း၀မ္းမီးေတာက္၍ စားသမွ်အဟာရေၾကလြယ္ၿပီး ခံတြင္းၿမိန္စားေသာက္ေကာင္းျခင္းကို ဘီလူး သဘက္မ်ား၀င္စားသည္ဟု ထင္ရေလာက္ေအာင္ အစားအစာကုန္ျခင္းကို "လာဖူ႔၊ လာဏား" မေကာင္းဆိုး၀ါးလဟူ၍ မွတ္ယူၾကသည္။ အမွန္မွာမေကာင္းဆိုး၀ါးလ မဟုတ္ေခ်။ ၀ါေခါင္လတြင္ ခံတြင္းၿမိန္ စားေသာက္၍၀င္ အာဟာရ ေတြ႔ေသာလသာျဖစ္သည္။

ကရင္ရုိးရာ လက္ၿခည္ျခင္းကို အေရွ႕ပိုးကရင္အေခၚအားျဖင္႔ "ခိုင္စူး" ဟူ၍ေခၚၾကသည္။ "ခိုင္" မွာမဂၤလာျပဳေသာၿခည္ ဖြဲ႔ေႏွာင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး "စူး" မွာလက္ကိုေခၚျခင္းျဖစ္သည္။ အဓိပၸါယ္မွာၿခည္ျဖဴျဖင္႔ လက္ကိုရစ္ပတ္ခ်ည္ေႏွာင္ၿပီး မဂၤလာျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ မဂၤလာျပဳျခင္းအျဖစ္ လက္ခ်ည္ျခင္းရွိသလို ရုိးရာကုထံုးမ်ားအျဖစ္ လက္ခ်ည္ျခင္းလည္းရွိသည္။ ယခုအခါ ရုိးရာကုထံုးအျဖစ္လက္ခ်ည္ျခင္းသည္ တျဖည္းျဖည္း တိမ္ေကာေမွးမွိန္လာလ်က္ရွိသည္။ ကရင္ရုိးရာလက္ၿခည္ျခင္းသည္ ေယဘုယ်အားျဖင္႔ သံုးမ်ဳိးသံုးစားရွိသည္။

ထိုသံုးမ်ဳိးသံုးစားသည္ အေျခအေန အခ်ိန္အခါကိုလိုက္၍ ျပဳလုပ္ေလ႔ရွိသည္။ ယင္းတို႔မွာ...(၁) လိပ္ျပာေခၚလက္ၿခည္ျခင္း (လာဟွာခါင္စူး)၊ ထိမ္းျမားမဂၤလာ လက္ၿခည္ျခင္း (အွ္ဃွဳက္တာင္ေဃွ၀္ ဆ္ုခါင္စူး)၊ (၃) ၀ါေခါင္လ လက္ၿခည္ျခင္း (လာခုဂ္ခါင္စူး) ဟူ၍ျဖစ္သည္။ လက္ခ်ည္ျခင္းျပဳရာတြင္ ေဒသကိုလိုက္၍ေသာ္လည္ေကာင္း၊ ပတ္၀န္းက်င္ထိေတြ႔မူအရ ႏြယ္စပ္လာ၍ေသာ္လည္ေကာင္း၊ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္မ်ား၊ အယူအဆမ်ား အနည္းအက်ဥ္း ကြဲလြဲေနတတ္သည္ရွိေသာ္လည္း လက္ခ်ည္ျခင္းရည္ရြယ္ခ်က္မွာ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ အႏွစ္သာရအားျဖင္႔ တူညီလ်က္ရွိသည္။
ၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာ အေဆာင္အေယာင္ပစၥည္းမွာ (၉) မ်ဳိးရွိ၍ ၄င္းတို႔၏ အဓိပၸါယ္မွာ (၁) ဆန္ေကာ၊ (၂) ေယာက္မ၊ (၃) ခ်ည္ျဖဴ၊ (၄) ၾကံ၊ (၅) ငွက္ေပ်ာသီး၊ (၆) ထမင္းဆုပ္၊ (၇) ေကာက္ညွင္းထုပ္ဖင္ခြ်န္၊ (၈) နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ)၊ (၉) ေရ စသည္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

(၁) ဆန္ေကာ
ဆန္ေကာသည္ ၀ါးႏွင္႔ယက္လုပ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေရွးအခါက ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ အိုးအိမ္ကို၀ါးျဖင္႔ ေဆာက္လုပ္ၾကသည္။ အိမ္သံုးပစၥည္းကို သဘာ၀၀ါးပင္ႏွင္႔ယက္လုပ္၍ အသံုးျပဳၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ယက္လုပ္ျခင္း လက္မူအတတ္ပညာကို လက္ဆင္႔ကမ္းၿပီး ထိန္းသိမ္းရမည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။

(၂) ေယာက္မ
အခ်ဳိ႕ေသာ လူငယ္လူရြယ္တို႔သည္ စိတ္ျမန္၊ လက္ျမန္ရွိၾကၿပီး ဓါး၊ လွံစသည္တို႔ကိုထုတ္ၿပီး တစ္ေယာက္ႏွင္႔တစ္ေယာက္ စိတ္လြဲမွားမူမ်ဳိးမရွိရေအာင္ ေအးခ်မ္းစြာ ညိွႏႈိင္းတိုင္ပင္ၿပီး ေျပာဆိုရမည္ကို ေယာက္မႏွင္႔ေခါက္၍ ႏႈိင္းျပထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေယာက္မသည္ ပူေလာင္ျခင္းကိုဒဏ္ကိုခံရည္ရွိရာ ထမင္းဟင္းလ်ာမ်ားခ်က္ရာတြင္ လိုသလိုေမႊၿပီး အသံုးျပဳျခင္းျဖစ္သည္။

(၃) ၿခည္ျဖဴ
၀ါဂြမ္းေစ႔ကို တစ္လံုးခ်င္းစုစည္းၿပီး ျမဲေသာလက္ျဖင္႔ ဂြမ္းကိုက်စ္ၿပီး လူမ်ိဳးအားလံုးသည္လည္း ၿခည္ျဖဴကဲ႔သို႔ က်စ္လ်စ္ခိုင္ျမဲရမည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။ အျဖဴသည္ စင္ၾကယ္သန္ ့ရွင္းသည့္ သရုပ္ကိုေဆာင္သည္။ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ား၏ ကံၾကမၼာဆိုးမ်ား က်ေရာက္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ရွိလွ်င္ကာကြယ္ ေျပေပ်ာက္ေစရန္ အတြက္ျဖစ္သည္။

(၄) ၾကံ
ၾကံသည္ ထူးျခားသည့္၀ိေသသ ရွိပါသည္။ ၾကံအား အပြင့္အသီးမွ စုိက္ပ်ဳိးမ်ဳိးပြားရျခင္း မဟုတ္ဘဲ၊ ၎၏ပင္စည္မွ အျမစ္တြယ္အပင္ေပါက္ပြားမ်ား လာျခင္းျဖစ္သည္။ ၾကံပင္အား အရင္းမွ ခုတ္ထစ္ပိုင္းျဖတ္ ေသာ္လည္း က်န္ရစ္သည့္ အပင္ငုတ္မွ အပင္သစ္ျဖစ္ကာ ၾကီးထားပြားမ်ားလာႏိုင္ပါသည္။ အဆစ္တိုင္းအဆစ္တိုင္းတြင္ အျမစ္ေပါက္ စိုက္ပ်ဳိး ၾကီးထြားရွင္သန္လာႏိုင္ပါသည္။ အျခားေသာ၀ိေသသတစ္ခုမွာလည္း ရာသီဥတုဒဏ္ကို ၾကံၾကံခံ ႏိုင္ျပီး ေႏြ၊မိုး၊ေဆာင္း ရာသီစံု၌ပင္ ၎ပင္ကိုယ္အရည္အေသြးျဖစ္ေသာ အခ်ဳိဓါတ္အရသာမပ်က္ဆီးနိုင္ေခ်။ အစဥ္ခ်ဳိၿမိန္သည့္အရသာကို ေပးနိုင္စြမ္းသည္သာ ျဖစ္သည္။

(၅)ငွက္ေပ်ာသီး
ငွက္ေပ်ာသီး၏ ျဖစ္စဥ္ကဲ့သို ့ ေနထို္င္အားထုတ္ရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။ ငွက္ေပ်ာတစ္ပင္ျဖစ္စဥ္ကို ဆန္းစစ္ ပါက ပင္စည္အား ထို္းေဖါက္၍ပင္စည္ထိပ္ဖ်ားမွ ငွက္ေပ်ာဖူး က်သည္။ ၎အဖူးမွ အဖီး လိုက္ျပဴထြက္သည္၊ တစ္ဖီး ျခင္းညီညာစြာ ထြက္ေပၚျပီး အဖီးႏွင့္ အသီးမ်ားသည္ စည္းကမ္းက်နစြာျဖင့္ စီတန္းၾကီးရင့္လာၾကသည္။ ငွက္ေပ်ာတစ္ခိုင္လံုးအားလည္း အစြယ္တစ္ေခ်ာင္းတည္းမွ ဖ်ာဆင္းျပီး အစြယ္အေနႏွင့္လည္း ပင္စည္ကို မွီတြယ္ထားသည္။ ငွက္ ေပ်ာတစ္ပင္သည္ တစ္ၾကိမ္သာသီးသည္။ ဂုဏ္သတၱိ အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အရင္အထိ ခုတ္ပိုင္းဖ်က္ဆီးေသာ္ လည္း အခ်ိန္တန္လွ်င္ အပင္ငယ္မ်ား ထိုးထြင္း ေပၚေပါက္လာသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ငွက္ေပ်ာသီး၏ ထူးျခားသည့္ ဂုဏ္ ပုဒ္ကဲ့သို ့ စုစည္းညီညာျပီး သစၥာခိုင္ျမဲ ေသာ၊ စည္းကမ္းေသသပ္ေသာ၊ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ားျဖစ္ေစရန္ ရည္ရြယ္ျခင္း ျဖစ္သည္။

(၆) ထမင္းဆုပ္
ထမင္းဆုပ္ကဲ့သို ့ ေပါင္းစည္းညီညြတ္ၾကရန္ျဖစ္သည္၊ ထမင္းသည္ နဂိုမႈလအတိုင္း ထားရွိျခင္းထက္ က်စ္က်စ္လွစ္လွစ္ဆုပ္၍ တဆုပ္ျခင္းထားျခင္းက လြယ္လင့္တကူ ပ်က္ဆီးျခင္း၊ ပုတ္သိုးျခင္း၊ မျဖစ္ေပၚႏို္င္ေခ်။ မပုတ္မသိုး မပ်က္စီးရန္အတြက္ ထမင္းဆုပ္ကဲ့သို ့က်စ္လစ္စုစည္းပါရန္ ္ရည္ရြယ္ေဖၚျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

(၇) ေကာက္ညွင္းထုပ္ဖင္ခၽြန္
ေကာက္ညွင္းသည္ အလြန္တရာမွ ေစးကပ္သည့္ စားဖြယ္ရာ တစ္ခုျဖစ္သည္။ ဖင္ခၽြန္ထုပ္ စည္းထားသျဖင့္ လြန္စြာမွပင္ က်စ္လစ္ေစးကပ္စုစည္းေနျပီး ျပဳျပင္ထားသည္မွာလည္း သာမန္မဟုတ္ဘဲ အခၽြန္အထက္အျဖစ္ ဖန္တီးထားသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ေကာက္ညွင္းဖင္ခၽြန္ကဲ့သို ့ က်စ္လစ္စုစည္း၍ ထက္ျမက္ထူး ခၽြန္သူမ်ား ျဖစ္ရွိေအာင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ရန္ကို ဆိုလိုပါသည္။

(၈) နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ)
နတ္ပန္းညဳိပန္းအမ်ဳိးအႏြယ္သည္ အျခားအျခားေသာ ပန္းမ်ဳိးႏြယ္ကဲ့သို ့ မဟုတ္ေခ်။ ပန္း၏သဘာ၀ အရ ပန္းမ်ားသည္ ေရေလာင္းေပးနိုင္ပါက အပင္ရွင္သန္ဖူးပြင့္ေသာ္လည္း အခ်ိန္အခါတန္ပါက အပြင့္ေၾကြႏြမ္း ေျခာက္ရ သည္သာ ျဖစ္သည္။ နတ္ပန္းညဳိမွာမႈ အျမစ္တြယ္ရာတြင္ အပင္ေပါက္၍ ရုံဖြဲ ့ မ်ဳိးဆက္ပ်ံ ့ပြားနိုင္ျပီး အေတာသတ္မႈ မရွိေခ်။ ေရေလာင္းေပးႏိုင္သေရြ ့ ေႏြ၊ မိုး၊ ေဆာင္း ရာသီးျပည့္ ရွင္သန္ၾကီးထြားမႈရွိသည္။ အထူးသျဖင့္ နတ္ပန္ညဳိပန္း(ဖ၀့္၀ီ๏)ကဲ့သုိ႔ပင္ ကရင္လူမ်ဳိး မ်ားသည္ မိမိေရာက္ရွိသည့္ ေနရာေဒသတြင္ အတည္တက် ေနထုိင္စားေသာက္ၾကရင္း မိမိအမ်ဳိးသားယဥ္ ေက်းမႈမ်ားႏွင့္ ရုိးရာဓေလ့မ်ားကုိ ျမွင့္တင္ထိန္းသိမ္းေပးႏုိင္ၿပီး မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ားအား ေမြးထုတ္ေပးႏုိင္ရန္ အတြက္ ရည္ရြယ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

(၉) ေရ
ေရၾကည္ေအးကဲ့သို ့ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ား ေအးျမၾကည္လင္ပါေစဟူေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ျဖစ္သည္။ ေရ၏စြမ္းပကားသည္ ၾကီးမားလွျပီး သက္ရွိ သတၲ၀ါအေပါင္းမွ မွီခိုအားထားေနရသည့္အရာျဖစ္သည္။ ေဟာင္း ႏြမ္း ညစ္ေပေနသည့္စိတ္ဓါတ္မ်ားကို ေရၾကည္ေအးႏွွင့္ ေဆးေၾကာသန္ ့စင္ျပီးဆက္လက္၍ ေရၾကည္အား ေသာက္သံုး ျခင္းျဖင့္ ကုန္ခန္းေနသည့္ အားအင္မ်ား ျပန္လည္ျပည့္၀ေစျခင္းျဖစ္သည္။
လက္ခ်ည္ရာတြင္ ဆန္ေကာတစ္ခုခုေပၚတြင္ ေယာက္မ၊ ထမင္းခုႏွစ္ဆုပ္၊ ေကာက္ညွင္းထုပ္ဖင္ခၽြန္ ခုႏွစ္ထုပ္၊ ငွက္ေပ်ာသီးမည့္ခုႏွစ္လံုး၊ ၾကံခုႏွစ္စိပ္၊ နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ) ခုနွစ္ခက္ႏွင္႔ ေရၾကည္ေအးတစ္ခြက္ကို ခ်ထားေလသည္။ ထိုအရာဝတၳဳပစၥည္းမ်ားေပၚတြင္ အရွည္တစ္ေတာင္ေက်ာ္ခန္႔ ၿခည္ျဖဴမ်ားကိုျဖတ္ၿပီး ျဖန္႔စီထားေလသည္။
လက္ခ်ည္ခံမည္႔လူသည္ လက္ႏွစ္ဖက္လက္၀ါးကို ျဖန္႔ၿပီးဆန္႔ထားရသည္။ လက္၀ါးေပၚတြင္ ထမင္းတစ္ဆုပ္၊ ေကာက္ညွင္းတစ္ထုပ္၊ ငွက္ေပ်ာသီးတစ္လံုး၊ ၾကံတစ္စိပ္ႏွင္႔ နတ္ပန္းညိဳသံုးခက္ကို ကိုင္ထားရသည္။ လက္ခ်ည္ေပးၾကမည္႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ လက္ခ်ည္ခံသူ၏လက္ကို ညင္သာစြာကိုင္ယူၿပီး ၿခည္ျဖဴတစ္ပင္ကို အလယ္တည္႔တည္႔တြင္ ေရအနည္းငယ္ဆြတ္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ မေကာင္းေသာအရာမ်ား က်သြားေစရန္ လက္ေကာက္၀တ္တြင္ ၿခည္ျဖဴျဖင္႔ သံုးခါသပ္ခ်ေပးလိုက္သည္။ ထိုသို႔ ျပဳၿပီးေနာက္တြင္ ၿခည္ျဖဴျဖင္႔လက္ကိုဦးစြာ ညာလက္တြင္ရစ္ပတ္ၿပီး ေအာက္ပါအတိုင္း ဆုေတာင္းေပးၾကသည္။

ပလူး- "လိပ္ျပာကေလး ျပန္ခဲ႔ ျပန္ခဲ႔။ မိဘ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားႏွင္႔ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႔စြာေနထိုင္ရန္ ျပန္ခဲ႔။ မေနအပ္ေသာအရပ္၊ မသြားမလာသင္႔ေသာအရပ္။ သုသာန္တစျပင္ႏွင္႔ မေကာင္းဆိုး၀ါးတို႔ က်က္စားရာေနရာမ်ားမွေရွာင္ထြက္၍။ မေကာင္းေသာမိစၧာ၊ မိန္းမပ်က္၊ မိန္းမယုတ္တို႔၏ ဖ်ားေယာင္းေသာစကားကို မယံုၾကည္ပါႏွင္႔။ မိဘႏွစ္ပါး၊ အဘိုးအဘြားတို႔ကို အလုပ္အေကြၽးျပဳရန္ အဘိုး၏ဖားစည္ကိုတီး၊ အဘြား၏ပလိုင္းကိုလြယ္ရန္ ျပန္ခဲ႔။ အိမ္ႀကီးေပၚမွာ စံစားေနျခင္းျဖင္႔ ေက်ာက္သားအလား မာေက်ာျခင္း၊ ျမွားကဲ႔သို႔လွ်င္ျမန္ျခင္း၊ ေက်ာက္သားကိုေခ် သံကိုေခြႏုိင္သည္႔ ခြန္အားတို႔ျဖင္႔ က်န္းမာေစၿပီး၊။ သားသမီးတက်ိတ္၊ ေျမးတစ္ရာႏွင္႔ မိဘေဆြမ်ဳိးဘက္မွ ညီအစ္ကိုသားခ်င္းမ်ား တစုတေ၀းေနထိုင္၍ ျပန္ခဲ႔ပါ။ ပလူး ျပန္လာ ျပန္လာ ျပန္ခဲ႔ပါ" ဟူ၍ဆုေတာင္းၾကသည္။
လက္ခ်ည္ဆုေတာင္းျခင္းကို ျပဳၿပီးသည္ႏွင္႔ ခ်ည္ျဖဴကိုသပ္ခ်ည္လိုက္ၿပီး အစႏွစ္ဖက္ကို ဆြဲျဖတ္ယူလိုက္သည္။ ထိုၿခည္ျဖဴစမ်ားႏွင္႔အတူ ထမင္း၊ ေကာက္ညွင္းတို႔ကို အနည္းငယ္ဖဲ႔ယူၿပီး ပန္းတစ္ခက္ႏွင္႔ လက္ခ်ည္ခံသူ၏ ငယ္ထိပ္တြင္တင္ေပးလိုက္သည္။ ၿပီးေနာက္တြင္ "ဤၿခည္ျဖဴကဲ႔သို႔ ဆံပင္မ်ားျဖဴဘိအလား အသက္ရွည္ေစသား" ဟူ၍ ေနာက္ဆံုး ဆုေတာင္းေပးေလသည္။ (ဆုေတာင္းေပးရာတြင္ တတ္ေျမာက္သူတို႔က တတ္ေျမာက္သည္႔အေလ်ာက္ ဆိုၾကသည္။ အခ်ဳိ႔ကလည္း လိုရင္းကိုသာ တိုတိုတုတ္တုတ္ႏွင္႔ ဆုေတာင္းေပးၾကသည္)
ထိုအခါ လက္ခ်ည္ခံရသူသည္ မိမိေခါင္းေပၚတြင္ လက္ခ်ည္သူ၏ ဆုေတာင္းစကားကို ဦးထိပ္ပန္သည္႔သေဘာျဖင္႔ ထိုအတိုင္းထားေလသည္။

ယင္းေနာက္တြင္ လက္၀ါးႏွင္႔ခံယူၿပီး ဆန္ေကာေပၚတြင္ ျပန္ခ်ထားလိုက္သည္။ လက္ခ်ည္ေပးျခင္း တစ္ဦးၿပီးတစ္ဦး ခ်ည္ေပးၿပီးေနာက္တြင္ လက္ခ်ည္ပြဲအတြက္ စီမံျပဳလုပ္ထားေသာ လက္ခ်ည္မဂၤလာ ေကာက္ညွင္းထုပ္ကို တေပ်ာ္တပါး စားေသာက္ၿပီး ၀ါေခါင္လက္ခ်ည္ပြဲ ၿပီးေျမာက္သြားေလသည္။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ၀ါေခါင္လျပည္႔ေန႔ၾကေရာက္တိုင္း ပိုးကရင္လူငယ္မ်ား စုစည္းဦးေဆာင္၍ စုေပါင္းၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာျပဳပြဲကို အစဥ္အလာမပ်က္ ႏွစ္စဥ္က်င္းပေလ႔ရွိၿပီး ရုိးရာဓေလ႔ေကာင္းတစ္ရပ္ကို အျမတ္တႏုိး ထိန္းသိမ္းေဖာ္ထုတ္ျမွင္႔တင္လ်က္ ရွိေနေပသည္။

ျပည္သူမ်ား က အာဏာသိမ္းမႈ ဟု ယံုၾကည္ၿပီးေနာက္ ထပ္မံရရွိသည့္ ေနာက္ဆံုးရ သတင္းမ်ား

Latest ၂(က) ပထမ အသုတ္ ျပဳတ္/နား မ်ား ထဲမွ ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး အုန္းျမင့္၊ ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးသာေအး ၊ ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး တင္ေအး ႏွင့္ ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ျမင့္လႈိင္္ တို ့အား အက်ယ္ခ်ဳပ္ျဖင့္ ဖမ္္းဆီး ထားသည္ ဟု သတင္းရရွိသည္ (ျမန္မာ စံေတာ္ ခ်ိန္ ညေန ၃ နာရီ) အတည္မျပဳ ႏိုင္ေသး

၂(ခ) ျပဳတ္/နား မ်ား ႏွင့္ ေရြးေကာက္ /ေက်ာခိုင္း (ဥပမာ – ဦးခင္ေမာင္ေဆြ) တို ့မွာ စတၳဳထ အင္အားစု အျဖစ္ေပၚလာ ႏိုင္ဖြယ္ရွိ

၁(က) ပိတ္ထား ေသာ ၀ဘ္ဆိုက္( အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာ) မ်ား အားလံုးနီးပါးျပန္ပြင့္ ေန

၁ (ခ)ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သူရျမင့္ေအာင္ အား ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ရာထူး ေပးေသာေၾကာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သိန္စိန္ ၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ သာေအး အပါအ၀င္ ပထမ အသုတ္ ျပဳတ္/နား မ်ားကမေက်နပ္ (DSA အကြဲ အၿပဲျဖစ္ ႏိုင္)

Friday, August 27, 2010

ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ရာထူး ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီး သန္းေရႊ လက္လြတ္ဆံုးရႈံး


ယခင္ တစ္ပါတီ အာဏာရွင္ ေဟာင္း ဦးေန၀င္း ကြယ္လြန္ၿပီး တစ္ပတ္ခန္ ့အၾကာ တြင္ကာကြယ္၀န္ႀကီးဌာနမွ အရာရွိ တစ္ဦးႏွင့္စကားေျပာရာ ေသသည္ အထိ စစ္၀တ္စံု ကိုမခၽြတ္ဟု (စစ္သား ဘ၀ ကိုျမတ္ႏိုး ၍ ေျပာျခင္း မဟုတ္)ေျပာခဲ့သည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီးသန္းေရႊမွ ေကာက္ကာငင္ကာ ျမန္မာ ႏိုင္ငံ ၏ ေခာတ္သစ္ သမိုင္း တြင္ အာဏာအရွိဆံုးျဖစ္သည့္ ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္ရာထူး ကိုစြန္ ့လႊတ္ ခဲ့ ျခင္း ေၾကာင့္ ျပည္သူမ်ား ကသို ့ေလာ……သို ့ေလာ ….အေတြး ပြား ေနၾကသည္။

ထိုသို ့ အေတြးပြားသူမ်ား တြင္ ေရြးေကာက္ပြဲ လိုလားသည့္ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးသည့္ ျပည္တြင္းစာေရးဆရာ တစ္ဦးကပင္ေတာင္အေမရိက တိုက္ စစ္အာဏာသိမ္းမႈ မ်ား ႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္တူသည္ ဟု မွတ္ ခ်က္ေပး ေျပာၾကားသြားသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီး သန္းေရႊ ၏ ကာ/ခ်ဳပ္ ရာ ထူးစြန္ ့လႊတ္ျခင္း ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကာကြယ္ေရး၀န္ႀကီးဌာန တြင္ႏွစ္ သံုးဆယ္ ေက်ာ္ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ ခဲ့ဖူးသည့္ အၿငိမ္းစားအရာရွိဗိုလ္မႈး တင္ေအာင္ က ‘ခင္ဗ်ား တို ့မွတ္မိလား ေတာ့ မသိဘူး ဒါ ဗိုလ္သန္းေရႊ အိႏၵိယသြားတုန္းက အာဏာသိမ္း တယ္ ဆို တဲ့ Line Up (လူစာရင္း)ပဲ ဟု Freedom News Group သို ့ေျပာသည္။ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီး သန္းေရႊ ႏွင့္ ထိပ္တန္း စစ္ေခါင္းေဆာင္ မ်ား ဆိုင္းမဆင့္ ဗံုမပါ ႏႈတ္ ထြက္သြားျခင္း ႏွင့္ ပတ္ သက္၍ျပည္သူမ်ား ၏ သေဘာထား အျမင္ မ်ား ကို စေန ေန ့ညေနတြင္ ေစာင့္ေမွ်ာ္ ဖတ္ရႈ ပါ။
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ျပည္သူမ်ား က အာဏာသိမ္းမႈ ဟု ယံုၾကည္ၿပီးေနာက္ ထပ္မံရရွိသည့္ ေနာက္ဆံုးရ သတင္းမ်ား
၁။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီး သန္းေရႊ ၏ ေျမးျဖစ္သူ ဖိုးလျပည့္ ၏ မိုဘိုင္းဖုန္းသည္ ဆက္သြယ္ေခၚ ယူ၍ မရ ေတာ့ဟု သတင္းရရွိသည္။
၂။ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီး သန္းေရႊ သမက္ျဖစ္သူ ဦးေတဇ လည္း ေပ်ာက္ဆံုးေန ( ေလယာဥ္ ကြင္းမ်ား တြင္လံုၿခံဳေရးတင္းက်ပ္)
၃။J-Donut (ေရႊဘံုသာလမ္း – အထက္) အပါအ၀င္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီး သန္းေရႊ ၏ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ား တြင္လံုၿခံဳမႈ မရွိ ဗံုးေပါက္ မည္ ဟု ေကာလဟာလ ထြက္ေပၚ
၄။ျပည္ပ ေငြေၾကး ေပါက္ ေစ်းမ်ား အနည္းငယ္ ျမင့္တက္ (အေမရိကန္ 1 ေဒၚလာ – ျမန္မာက်ပ္ေငြ1020)
၂-(၁) ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သူရျမင့္ေအာင္ က ေသာၾကာေန ့ ကတ္ဘိနက္ အေရးေပၚ အစည္းအေ၀းတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႈးႀကီး ရာထူး လက္ခံ (အတည္ျပဳမရေသး)

Freedom News Group မွ

Thursday, August 26, 2010

ပ်ံသန္းၾကမည့္ ဂီတသူရဲေကာင္းမ်ား

“ လူဆိုသည္မွာ ထင္းပံုကို တည္ မီးလိုက္လို႔ စား အၾကြင္းက ျပာပဲ xxx ခြဲခ်ိန္တန္ ခြဲၾကရမယ္ ဒို႔လိုလူတိုင္းပဲ xxx ႏႈတ္ဆက္ျခင္းရဲ႕အစ . . . ႏႈတ္ဆက္ျခင္းရဲ႕အဆံုး xxx ေတြ႔ဆံုႀကံဳကြဲ ေလာကရဲ႕ သဘာ၀ပဲ xxx ေတြ႔ဆံုႀကံဳကြဲ ေလာကရဲ႕ သဘာ၀ပဲ ”

အထက္ပါ သီခ်င္းစာသားကေတာ့ ေတးေရး - ကိုေန၀င္း (ေမာင့္လျပည့္၀န္း) ၏ နာေရးကူညီ မႈအသင္း(ရန္ကုန္) အတြက္ ကိုယ္တိုင္ေရးသား၍ သီဆိုေပးထားေသာ “အိုးထိန္းစက္ သံသရာ” အမည္ရွိ ေတးသီခ်င္းျဖစ္သည္။

“ May all be happy
Share my love, peace and harmony
May all be happy
Share your love, peace and harmony.
Let the world will be free. ”

အထက္ပါ သီခ်င္းစာသားကေတာ့ မဇၥ်ိမလႈိင္း ေတးဂီတအဖြဲ႔မွ Bass ဂီတပညာရွင္ ကိုရဲလြင္ ကိုယ္တိုင္ ေရးစပ္သီဆိုေပးထားေသာ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္) အတြက္ “SHARE MY LOVE” အမည္ရွိ ေတးသီခ်င္းျဖစ္သည္။

ယင္းသီခ်င္းမ်ားကို နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)သို႔ လာေရာက္လွဴဒါန္းၾကေသာ အလွဴရွင္ မ်ားအား ေမတၱာျဖင့္ ျပန္လည္ေပးအပ္ေသာ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္၊ ေပးဆပ္မႈ DVD အေခြမ်ားတြင္ ထည့္သြင္းကုသိုလ္ယူၾကမည္ ျဖစ္သည္။ ယခင္က စိုးသိခၤ (ေရး/ဆို)၊ ေမခလာ၊ ႏွင္းဧကရီ၊ ကိုစိုးပိုင္၊ မေမရြက္၀ါ၊ အနဂ ၣ၊ ေဂ်မီ၊ ခ်စ္စိုး၊ ခ်မ္းေအး၀င္း၊ ခ်ိဳခ်ိဳ၊ RT (အာတီ)၊ ဘိုေလးႏွင့္ ျပည္သာ၊ ဂ်ီတုန္း၊ သုတ (Cyclone) တို႔သည္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏွင့္အတူ လက္တြဲေပးဆပ္ ခဲ့ၾကေသာ ဂီတပညာရွင္ လူမႈေရးသူရဲေကာင္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

ယခု ကိုေန၀င္းႏွင့္ ကုိရဲလြင္တို႔သည္လည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)၏ အမ်ားျပည္သူအတြက္ ေပးဆပ္မႈမ်ား၊ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား၊ ေဖးမမႈမ်ားကို စိတ္၀င္တစားျဖင့္ မိမိတို႔ တတ္ကၽြမ္းေသာ ဂီတပညာရပ္ျဖင့္ တစ္ဖက္တစ္လမ္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏွင့္အတူ ပူးေပါင္းလက္တဲြ၍ ျမတ္ဗုဒၶအလုိက် လူမႈခရီးသြားၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ အဆိုပိုင္းတြင္မက ဂီတအတီး ပညာရွင္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ မဇၥ်ိမလိႈင္းေတးဂီတအဖြဲ႔မွ ကိုေဇာ္မ်ိဳးထြဋ္၊ ယူနီဗာဆယ္ စတူဒီယိုမွ ကိုေဇာ္ႏွင့္အဖြဲ႔ အျပင္ ကိုရဲလြင္မွလည္း ကိုေန၀င္း ေတးသီခ်င္းအား ၀င္ေရာက္တီးခတ္ ပံ့ပိုးကူညီအားျဖည့္ ကုသိုလ္ ယူခဲ့ၾကသည္။

ဂီတပညာရွင္ အမ်ားစုတို႔သည္ လူလူခ်င္း စာနာစိတ္၊ ေမတၱာစိတ္၊ ဂရုဏစိတ္၊ မုဒိတာစိတ္ မ်ားရွိၾကေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးသမားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ထိုၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဂီတပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)သည္ အမ်ားျပည္သူတို႔အတြက္ ေပးဆပ္ရန္ အတူ လက္တြဲ ပ်ံသန္းေနၾကၿပီ ျဖစ္သည္။
Kyaw Thu Facebook မွ

Sunday, August 22, 2010

က်ဳပ္တို႔ မီဒီယာေတြအေၾကာင္း ေျပာမလို႔ပါ။ ေျပာေရးရွိလို႔သာေျပာရတယ္ ေၾကာက္ေတာ့ ခပ္ေၾကာက္ေၾကာက္ပဲ။ မေၾကာက္လုိ႔လည္း မျဖစ္ဘူးေလ။ သတင္းမီဒီယာဆိုတာက နတ္ဆိုး လိုပဲ။ ေန႔စဥ္ပူေဇာ္ပသေနလဲ မ ခ်င္မွ မ တာ။ သူစိတ္ဆိုးလို႔ ေႏွာက္ယွက္ရင္လဲ မလြယ္သလို စိတ္ေပ်ာ္လို႔ က်ီစယ္ရင္လည္း မေခ်ာင္ဘူး။ တခါတေလ သူစိတ္႐ူးေပါက္လို႔ မ စ ရင္ေတာ့ ေကာင္းစားေပေတာ့ေပါ့။ မ တယ္ဆိုတာကလည္း ဆယ္ခါရံတခါပါ။ ဒါေပမယ့္ ေၾကာက္ေန ပူေဇာ္ေနၾကရတာပဲေလ။ ဒီေန႔ေခတ္ႀကီးမွာ သတင္းမီဒီယာေတြရဲ႕ ထက္ျမက္မႈကလည္း ျငင္းစရာမရွိတဲ့ အခ်က္ပဲ။ အေမရိကန္သမတႀကီး မစၥတာရစ္ခ်တ္နစ္ဆင္ (Richard Nixon) ေတာင္ ဝါးတားဂိတ္ အေရးေတာ္ပုံနဲ႔ သတင္းစာသမားေတြ ဝိုင္းႀကိတ္လိုက္ၾကတာ သမၼတထိုင္ခုံက ဆင္းေျပးခဲ့ရဘူးတယ္။

သုစိပုဘာ၊ ဝိလိသိဓာ

အကၡရာ စြဲသုံး၊ ဤရွစ္လုံးကို

သီကုံးပန္းသြင္၊ ေန႔တိုင္းဆင္ေလာ့…။ လို႔ ငယ္ငယ္က က်က္မွတ္ခဲ့ရဖူးတယ္။ အဓိပၸါယ္က အသိပညာရရာရေၾကာင္း အေျခခံအေၾကာင္းတရား (၈) ပါးကို ဆိုလိုတာပါ။ အဲဒီထဲက “ဘာ” ဆိုတာ ဘာေသယ် ၾကားနာျခင္းလို႔ အဓိပၸါယ္ရွိတယ္။ ၾကားနာေလ့လာ ဆည္းပူးျခင္းေပါ့။ လူလိုသိ၊ လူလုိေတြး၊ လူလိုက်င့္ႀကံ ေနထိုင္ဖို႔ရာအတြက္ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္ အသိပညာရရာ ရေၾကာင္း ျမတ္ဗုဒၶညြန္ၾကားခဲ့တဲ့ တရားေတြပဲ။

Saturday, August 21, 2010

ABMA ဂ်ာနယ္ အတဲြ(၁) အမွတ္(၁၄)

BMA

ဒု႒၀တီျမစ္ေရစိုးရိမ္ေရမႇတ္အထက္ဆက္လက္တည္ရႇိ

ဒု႒၀တီျမစ္တြင္ ျမစ္ေရသည္ ျမစ္ငယ္ၿမိဳ႕၏ စိုးရိမ္ေရမႇတ္အထက္တြင္ ဆက္လက္တည္ရႇိေနေၾကာင္း မုိးေလ၀သႏႇင့္ ဇလေဗဒညႊန္ၾကားမႈ ဦးစီးဌာနမႇ သတင္းရရႇိပါသည္။

ဒု႒၀တီျမစ္ေရသည္ ၾသဂုတ္လ ၂၀ ရက္ေန့ မြန္းလြဲ ၁၂ နာရီခြဲ အခ်ိန္တိုင္းထြာခ်က္အရ ျမစ္ငယ္ၿမိဳ႕၏ စိုးရိမ္ေရမႇတ္ျဖစ္ေသာ ၈၇၀ စင္တီမီတာကို ေက်ာ္လြန္ေနကာ ၈၇၂ စင္တီမီတာသို့ ေရာက္ရႇိခဲ့ေၾကာင္း သိရႇိရသည္။

ၾသဂုတ္လ ၂၁ ရက္ေန့ မြန္း တည့္ ၁၂ နာရီ၀န္းက်င ္အခ်ိန္ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခ်က္အရ ျမစ္ေရသည္ စုိးရိမ္ေရမႇတ္အထက္တြင္ ၁၁ စင္တီတာေက်ာ္လြန္ေရာက္ရႇိေနေၾကာင္း သိရႇိရသည္။

''ဒီလ ၁၈ ရက္ေန့ကစျပီး ျမစ္ ေရခ်ိန္ျမင့္တက္လာျပီး စိုးရိမ္ေရမႇတ္ နားေရာက္ရႇိေနပါတယ္။ အရင္အပတ္ေတြအထက္မႇာ မိုးေကာင္းတုန္းက ျမစ္ေရကဒီကိုေရာက္ရႇိ မလာခဲ့ပါဘူး။ ဒု႒၀တီျမစ္ေရခ်ိန္ ဟာ လက္ရႇိအခ်ိန္မႇာ ရဲရြာရဲ႕ effect လို့ေျပာလို့ရပါတယ္။ပံုမႇန္ျမစ္ေရခ်ိန္အရဆိုရင္ စိုးရိမ္စရာမရႇိပါဘူး'' ဟုဒု႒၀တီျမစ္ေရတိုင္းထြာေရးစခန္း မႇတာ၀န္ရႇိသူတစ္ဦးက ေျပာၾကား ခဲ့သည္။

Friday, August 20, 2010

Breaking News :

ႏုိင္ငံေတာ္ေအးခ်မ္းသာယာေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးေကာင္စီက တုိင္းခုနစ္တုိင္းကို တုိင္းေဒသႀကီးမ်ားအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရတုိင္းႏွင့္ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေဒသမ်ားကိုလည္းေကာင္း ျပည္ေထာင္စုနယ္ေျမ၏ ခ႐ိုင္ႏွင့္ၿမိဳ႔နယ္မ်ားကိုလည္းေကာင္း သတ္မွတ္
အျပည့္အစုံသို႔
နအဖကေတာ့ ‘စည္းကမ္းျပည့္ဝတဲ့ ဒီမုိကေရစီ’ဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္ကေန ျမန္မာ တုိင္းရင္းသား ျပည္သူေတြကုိ အစီအစဥ္တက် စစ္ကၽြန္ေတြအျဖစ္ သြတ္သြင္းေနပါၿပီ။

ပါတီစုံေ႐ြးေကာက္ပြဲကုိ ၂၀၁၀ ႏိုဝင္ဘာ ၇ ရက္ေန႔မွာ ျပဳလုပ္မယ္လုိ႔ ၂၀၁၀ ၾသဂုတ္လ ၁၃ ရက္ ေသာၾကာေန႔မွာ တရားဝင္ေၾကညာလုိက္ပါတယ္။ ကံဆုိးမုိးေမွာင္က်တတ္တဲ့ Friday the 13th ေန႔မွာ ေၾကညာလုိက္တဲ့အတြက္ နအဖအဖို႔ ဒုကၡေတြ ပင္လယ္ေဝရမယ္လုိ႔ လူအမ်ားကေတာ့ နိမိတ္ဖတ္ေန ၾကပါတယ္။ တကယ္လဲ နအဖဟာ ကုိယ့္လည္ပင္း ကုိယ္ ႀကိဳးကြင္းစြပ္လုိက္တာပါ။

ပါတီစုံဆိုတာ ပါတီတခုထက္ပုိတဲ့ အေရအတြက္ပါ။ ႀကံ့ဖြံ႕ပါတီနဲ႔ အျခားပါတီတခုပဲပါဝင္တဲ့ ေ႐ြး ေကာက္ပြဲကုိျပဳလုပ္လုိက္ရင္ပဲ ပါတီစုံေ႐ြးေကာက္ပြဲအျဖစ္ ဝိနည္းလြတ္ေနၿပီေပါ့။ လက္႐ွိမွာ ပါတီ ေပါင္း ၄၀ နီးပါး မွတ္ပုံတင္ထားၿပီးျဖစ္ေနေတာ့ နအဖအတြက္ ပုိအျပေကာင္းေနပါတယ္။ နယ္ျခား ေစာင့္တပ္အသြင္အဓမၼအေျပာင္းခံထားရတဲ့ ၿငိမ္းအဖြဲ႕ေတြရဲ႕ပါတီမ်ား၊ ႀကံ့ဖြံ႕အသင္းရဲ႕ၾသဇာခံေဒသခံ တုိင္းရင္းသားပါတီမ်ား၊ မစားရဝခမန္း ေျမာ္လင့္ခ်က္မက္လုံးေတြနဲ႔ ရသမွ်ေနရာေလး ဆုပ္ကုိင္ လႈပ္႐ွားမယ္ဆုိတဲ့ ႏိုင္ငံေရးဝါရင့္နဲ႔မ်ဳိးဆက္တုိ႔ရဲ႕ပါတီမ်ား၊ အာဏာ႐ွင္စစ္ဗိုလ္ေဟာင္းမ်ားရဲ႕ တစည ပါတီ၊ အဲန္အယ္လ္ဒီရဲ႕ဂုဏ္အ႐ွိန္အဝါကုိ မသမာစြာထင္ေယာင္ထင္မွားအသုံးခ်မဲ့ အဲန္အယ္လ္ဒီလူ ထြက္တုိ႔ရဲ႕ပါတီ စတာေတြ မွတ္ပုံတင္ထားၾကပါတယ္။

ဒီေလာက္နဲ႔ပင္ အလႊာစုံကပါဝင္တဲ့ပါတီမ်ားယွဥ္ၿပိဳင္မဲ့ ပါတီစုံေ႐ြးေကာက္ပြဲႀကီးရဲ႕ကန္႔လန္႔ကာကုိ လာမ့ဲ ႏိုဝင္ဘာ ၇ ရက္ေန႔တြင္ဖြင့္လွစ္လုိက္မွာလုိ႔ ျပည္တြင္းျပည္ပကုိ နအဖဟာ မ်က္ႏွာေျပာင္ေျပာင္ နဲ႔ ေၾကညာလုိက္တာပါ။ ႏိုင္ငံတကာက ေတာင္းဆုိေနၾကတဲ့ အလုံးစုံပါဝင္မဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲကုိက်င္းပ တာပါလုိ႔ ‘အေပၚယံေ႐ႊမံႈက်ဲ’ေတာ့မွာပါ။ ႏိုင္ငံတကာက ေတာင္းဆုိတဲ့အဓိပၸါယ္နဲ႔ကြဲလြဲလ်က္ မိမိဖြင့္ဆုိ ခ်င္တဲ့သေဘာထားနဲ႔ နအဖက လုပ္ခ်လုိက္တာပါ။ အာဆီယံ၊ တ႐ုတ္၊ ႐ု႐ွား၊ ေျမာက္ကုိရီးယား၊အီရန္၊ အိႏၵိယ စတဲ့ နအဖနဲ႔အက်ဳိးတူစီးပြားဘက္ႏိုင္ငံမ်ားကေတာ့ ‘မခ်စ္ေသာ္လဲ ေအာင့္ကာနမ္းၾကလ်က္’ ေ႐ြးေကာက္ပြဲကို ေထာက္ခံႀကိဳဆုိၾကမွာမလြဲပါ။

နအဖရဲ႕ေခါင္းေဆာင္ ဖြဲ႕ေပးလုိက္တဲ့ ျပည္ေထာင္စုေ႐ြးေကာက္ပြဲေကာ္မ႐ွင္ရဲ႕ ေ႐ြးေကာက္ပြဲေကာ္မ ႐ွင္ဥပေဒ၊ ပါတီမ်ားမွတ္ပုံတင္ျခင္းဥပေဒ၊ ၫႊန္ၾကားခ်က္အမွတ္ ၂/၂၀၁၀ ေတြက ေ႐ြးေကာက္ပြဲဝင္မဲ့ ပါတီမ်ားကုိ ခ်ဳပ္ျခယ္ကန္႔သတ္မႈမ်ားစြာနဲ႔ ရစ္ေႏွာင္ထားပါတယ္။ ဒီဥပေေဒေတြနဲ႔ၫႊန္ၾကားခ်က္ဟာ လြတ္လပ္စြာစည္း႐ံုးခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာေဟာေျပာခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာေရးသားထုတ္ေဝခြင့္ စတဲ့ အေျခခံ လူ႔အခြင့္အေရးေတြကို ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ျခယ္ထားေနပါတယ္။

ဒါေပမင့္ ဥပေဒရဲ႕အထက္မွာ အၿမဲ႐ွိေနတဲ့နအဖရဲ႕ ႀကံ့ဖြံ႕ပါတီကုိေတာ့ မေဖာ္ျပထားတဲ့ ခၽြင္းခ်က္ေတြ ကုိ ခံစားေနေစပါတယ္။

ဒီဥပေဒေတြအရ စစ္ဘက္စုိးမိုးမႈကုိ အုဋ္ျမစ္ခိုင္ေစမဲ့ တဖက္သတ္ မတရားေရးဆြဲထားၿပီး မတရားဆႏၵ ခံယူထားတဲ့ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒကုိ သေဘာတူလက္ခံရမွာျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ၂၀၀၈ အ ေျခခံဥပေဒဟာ မတရားဆႏၵခံယူထားတဲ့အတြက္ သေဘာတူခ်က္ ရထား႐ံုမွ်သာ႐ွိပါေသးတယ္။ ၂၀၁၀ ေ႐ြးေကာက္ပြဲကေပၚထြက္လာမဲ့လႊတ္ေတာ္က အတည္ျပဳေပးရဦးမွာျဖစ္ပါတယ္။ အတည္မျဖစ္ ေသးပါ။ အာဏာသက္ေရာက္မႈမ႐ွိေသးပါ။ အာဏာသက္ေရာက္မႈမ႐ွိေသးတဲ့ဥပေဒေတြနဲ႔ ပယ္ဖ်က္ ထားတဲ့ ဥပေဒေတြကုိ ကုိးကားေနတဲ့ နအဖရဲ႕တရားေရးစံနစ္က မွန္ကန္မွ်တမႈမ႐ွိႏိုင္ပါ။ ဥပေဒအ ထက္မွာ ႐ွိေနသူမ်ားရဲ႕ လုိရာႀကိဳးဆြဲ ဘက္လုိက္တဲ့စံနစ္ပဲျဖစ္ေနတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ လာမဲ့ ေ႐ြးေကာက္ ပြဲဟာလဲ သမာသမတ္က် မွ်တတဲ့ေ႐ြးေကာက္ပြဲျဖစ္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ အတည္မျဖစ္ေသးပဲ အာဏာ သက္ေရာက္မႈမ႐ွိေသးတဲ့ အေျခခံဥပေဒအရျပဳလုပ္မဲ့ဒီေ႐ြးေကာက္ပြဲဟာလဲတရားမဝင္ပါ။

မွ်တမႈမ႐ွိလဲ ေ႐ြးေကာက္ပြဲကေတာ့လုပ္ကုိလုပ္ျဖစ္မွာပါ။ တရားသျဖင့္မျဖစ္လဲ ရလဒ္ကေတာ့ နအဖ ေျမာ္မွန္းထားတဲ့အေျဖပဲျဖစ္လာမွာပါ။ အာဏာ႐ွင္မ်ားရဲ႕လကၡဏာစ႐ိုက္ေတြအနက္ ၂ ခ်က္ေၾကာင့္ ျဖစ္လာမွာပါ။ ဒီ ၂ ခ်က္ကေတာ့ (၁) အမ်ားျပည္သူအတြက္ေကာင္းၿပီး မိမိတုိ႔အတြက္မေကာင္းရင္ မလုပ္ျခင္း (၂) အမ်ားျပည္သူအတြက္မေကာင္းေစကာမူ မိမိတုိ႔အတြက္ေကာင္းရင္ လုပ္ျခင္း တုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဒီတပြဲေတာ့ သိသိႀကီးနဲ႔ လည္စင္းခံၾကရဦးမွာပါ။ ျမန္မာတုိင္းရင္းသားျပည္သူမ်ားရဲ႕ အနီးကပ္အနာ ဂတ္ကေတာ့ ရင္ထုမနာ ျဖစ္စရာပါ။ ကံကုိယိုးမယ္ဖြဲ႕ၿပီး ကံကုိပဲပုံခ်ၾကေတာ့မွာပါ။ မိမိကုိ အႏိုင္က်င့္ ႏွိပ္စက္ေနသူမ်ားအား သနားငဲ့ၫႇာတတ္တဲ့စိတ္(Stock holme syndrome) စြဲကပ္ေကာင္းစြဲကပ္သြား မွာကုိအထူးစိုးရိမ္ေနရပါတယ္။ မစြဲကပ္ရေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးရန္ အေရးတႀကီး လုိအပ္ေနပါတယ္။

အခ်ိန္တခုမွာ ျပည္သူ႔ေအာင္ပြဲရလာမွာပါလုိ႔ ျမန္မာ့အေရးစိတ္ဝင္စားတဲ့ ျပည္ပ ပညာ႐ွင္မ်ားက တြက္ ျပေထာက္ျပေလ့႐ွိေနၾကပါတယ္။ “လာမယ္ၾကာမယ္”ဆုိတာကုိ မျငင္းလုိပါ။ ဒါေပမင့္ “ၾကာမယ္”ဆုိ တဲ့ အခ်ိန္အတုိင္းအတာကေတာ့ အတုိေတာင္းဆုံးျဖစ္ရပါ့မယ္။ အက်ဳံ႕ႏိုင္ဆုံးျဖစ္ရမဲ့ကာလအတြက္ ဘက္ေပါင္းစုံကတုိက္ပြဲဝင္ရမွာပါ။

အတတ္ႏိုင္ဆုံးေတာ့ ၂၀၁၀ မဟာဗ်ဴဟာျဖစ္တဲ့ နအဖရဲ႕ လာမဲ့ေ႐ြးေကာက္ပြဲ မျဖစ္ေျမာက္ မေအာင္ ျမင္ဘုိ႔နဲ႔ အဓမၼ စံနစ္အရ ျဖစ္ေျမာက္သြားရင္လဲ နအဖဖန္တီးတဲ့ေ႐ြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကုိအသိမွတ္မျပဳ ၾကဘုိ႔ေဆာင္႐ြက္ၾကရမွာပါ။

အဓိကအေနနဲ႔ ျမန္မာတုိင္းရင္းသားအားလုံး အေၾကာက္တရားကင္းကင္းျဖင့္ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားကုိ သေဘာေပါက္ က်င့္ႀကံႏိုင္ေအာင္ သတင္းအခ်က္အလက္အမွန္မ်ား ျပန္႔ျပန္႔နွံ႔ႏွံ႔ မွ်ေဝအသိေပးဘုိ႔ပါ။ “ေ႐ြးေကာက္ပြဲမွာ မဲမေပးပဲေနျခင္းသည္ ဥပေဒကုိခ်ဳိးေဖာက္တာမဟုတ္ပဲ ဥပေဒနဲ႔အညီျဖစ္တယ္၊ ႀကိဳတင္မဲေပးျခင္းမလုပ္ေလေကာင္းေလျဖစ္တယ္၊ ပယ္မဲျဖစ္ေအာင္ မဲသြားေပးလဲ ေထာက္ခံမဲအျဖစ္ အလြယ္တကူလိမ္ညာေရတြက္ႏိုင္ေၾကာင္း၊ ေငြေၾကး၊ အခြင့္အေရး၊ မက္လုံးတုိ႔ျဖင့္ မဲအဝယ္ခံရရင္ျဖစ္ ေစ၊ အဓမၼ မဲဆြယ္ခံရရင္ျဖစ္ေစ၊ ႀကံ့ဖြံ႕ပါတီကုိဇြတ္ၿခိမ္းေျခာက္ စည္း႐ုံးခံရရင္ျဖစ္ေစ တုိင္တန္းႏိုင္တဲ့ (လမ္းျပၾကယ္အဖြဲ႕လုိ ဥပေဒေဘာင္အတြင္းမွ အကာအကြယ္ေပးေရး) ဥပေဒအေထာက္အကူေပးအ ဖြဲ႕မ်ားကုိ ၫႊန္ျပေပးျခင္း၊” စတာေတြကုိ အသိေပးႏိႈးေဆာ္သင့္ပါတယ္။

ျပင္ပ အသံလႊင့္ဌာနေတြကုိ အမ်ားဆုံးအားကုိးရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ယင္း ဌာနေတြကေန ျပည္တြင္း႐ွိ ႏိုင္ငံသား ၈၀% နားလည္လြယ္ႏုိင္၊ သေဘာေပါက္ေစႏိုင္တဲ့ တင္ျပခ်က္မ်ား၊ ႏိႈးေဆာ္ခ်က္မ်ား၊ သတိ ေပးခ်က္မ်ားကုိ ေန႔စဥ္လႊင့္အစီအစဥ္တုိင္းတြင္ တႀကိမ္စီ လႊင့္ထုတ္ေပးသင့္ပါတယ္။ တေန႔ ၃ ႀကိမ္ လႊင့္ရင္ အသိေပးႏိႈးေဆာ္ခ်က္မ်ားကုိ တေန႔ ၃ ခါၾကားသိေနၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။ (နအဖရဲ႕ဝါဒျဖန္႔ ‘တုိ႔တာ၀န္အေရး’၊ ‘ျပည္သူ႔သေဘာထား’ေတြေန႔စဥ္ေဖာ္ျပေနသလုိ) အသိေပးႏိႈးေဆာ္ခ်က္မ်ားကုိ သတိမျပတ္ မွတ္မိေနေအာင္ ထုတ္လႊင့္ေပးသင့္ၾကပါတယ္။ ႐ိုး႐ုိး႐ွင္း႐ွင္းနဲ႔ လႊင့္ထုတ္ေဆာ္ၾသသင့္ပါ တယ္။ ယင္းအသိေပးႏိႈေဆာ္ခ်က္မ်ားကုိ ဇာတ္လမ္းတန္ဆာဆင္မေနပဲ ဒဲ့ဒုိးသာ ေဆာ္ၾသေပးျခင္း သာ အထိေရာက္ဆုံးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

သတင္းဌာနမ်ားအေနနဲ႔ ဘက္မလုိက္ေဆာင္႐ြက္ၾကမဲ့မူဝါဒ႐ွိေနတယ္ဆုိလင့္ကစား အမွန္တရားအ တြက္ ဘက္မလုိက္တဲ့အေနနဲ႔ မတရားအႏိုင္က်င့္ခံ ဆက္လက္အဖိႏွိပ္ခံေနရတဲ့ ျမန္မာတုိင္းရင္းသား အေပါင္းရဲ႕အနာဂတ္လွပႏိုင္ရန္ အလြန္အေရးႀကီးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ သမိုင္းေပးတာဝန္ေက်ပြန္ေစဘုိ႔ငွာ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါတယ္။ အတတ္ႏိုင္ဆုံးစတင္ေဆာ္ၾသေပးႏိုင္တဲ့အခ်ိန္ကေန ေ႐ြးေကာက္ပြဲက်င္းပ တဲ့ေန႔အထိ ေဖးမကူညီသင့္ပါတယ္။ ရက္ေပါင္း ၈၀ ေက်ာ္ေလာက္ပါပဲ။ ျပည္တြင္းကုိ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ ျပန္႔ ထိေရာက္စြာ ထုိးေဖာက္ေပးႏိုင္မဲ့ “မီဒီယာအင္းအားႀကီးမ်ား”အျဖစ္ အားကုိးလုိက္ရပါတယ္။ “႐ွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံႀကီး”တုန္းကလဲ ျပည္ပအသံလႊင့္ဌာနႀကီးမ်ားရဲ႕ ပံ့ပုိးမႈကုိ ျမန္မာျပည္သူမ်ား က သမိုင္း ကမၺည္းထုိး မွတ္တမ္းတင္ေပးခဲ့တာ သာဓကပါ။

ျပည္သူအေပါင္း ျပည္ပမီဒီယာမ်ားရဲ႕ထုတ္လႊင့္ခ်က္မ်ားကုိ နားေထာင္ႏိုင္ၾကရန္ ေရဒီယုိမ်ားမ်ား သုံးစြဲႏိုင္ေအာင္ ျပည္တြင္းျပည္ပမွတတ္ႏိုင္တဲ့သူမ်ားက တာဝန္ယူျဖန္႔ခ်ိေပးရပါလိမ့္မယ္။

ျပည္တြင္းမွာက လႈပ္႐ွားသူမ်ားအတြက္ အႏၱရာယ္စက္ကြင္းေတြကမ်ားလွပါတယ္။ ခြင္လဲက်ဥ္းေျမာင္း ပါတယ္။ ထိေရာက္မႈအားလဲ နည္းပါးပါလိမ့္မယ္။ ျပည္တြင္းစာနယ္ဇင္းမ်ားကလဲ ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ားကုိ ေဖာ္ျပရန္ စာေပစိစစ္ေရးကင္ေပတုိင္ကုိ ေက်ာ္လႊားႏိုင္ၾကမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ျမန္မာႏိုင္ငံ တနံတလ်ား ျပန္႔သြားႏိုင္မဲ့ ျပည္ပမီဒီယာမ်ားရဲ႕အစြမ္းကုိပဲ အားထားရမွာျဖစ္ပါတယ္။

မီဒီယာအစြမ္းနဲ႔ စစ္အာဏာ႐ွင္အခန္းက႑ ျပဳတ္က်သြားတဲ့ သမုိင္းမွတ္တုိင္ထူႏိုင္ၾကပါေစ။
ေဆာင္းပါးေပးပို႔ေသာ ဆရာေမာင္ေမာင္လွႀကဳိင္အားေက်းဇူးတင္ရွိပါသည္

Thursday, August 19, 2010

Myanmar split over poll boycott

----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Pragmatic engagement with Myanmar

လူေမွာင္ခိုသမားဖမ္းမိ

ကိုဦး ၊ ၊ျမန္မာႏိုင္ငံသား ျမန္မာမိန္းခေလးႏွစ္ဦးကို မေလးရွားႏိုင္ငံသားက ေရာင္းရန္ စီစဥ္္ေေနစဥ္တြင္ ထိုင္းရဲမ်ားက ေစြထိုင္းက်န္းလုန္(၇)၊ စနပ္ခမ္ရပ္ကြက္၊ စေဒါင္းၿမိဳ႔၊ စုန္ခါ ခရိုင္တြင္ၾသဂုတ္လ၊ (၁၇)ရက္ေန႔က ဖမ္းဆီးမိသည္။

တခ္ ခရိုင္ နယ္ေျမအမွတ္(၉)မွ ဗိုလ္ခ်ဴပ္ထမႏြန္ပယြန္ရုန္းဦးေဆာင္ေသာ အဖြဲ႔က သတင္းအရစေဒါင္းၿမိဳ႔၊ စနပ္ခမ္ရပ္ကြက္၊ ေစြထိုင္းက်န္းလုန္(၇)၊ chalalaကာရာအိုေက ဆိုင္ကို ၀င္ေရာက္ရွာေဖြရာ ျမန္မာမိန္းကေလး မသင္းသင္းစန္း အသက္(၂၀)ႏွင့္ ေနာက္တစ္ဦးကို ဖမ္းဆီးရမိခဲ့သည္။ဖမ္းမိသူမိန္းခေလးႏွစ္ဦး၏ ထြက္ဆိုခ်က္အရ ဆိုင္ ရွင္မွာ မေလးရွားႏိုင္ငံသား Tay Boon Tiong(ေခၚ) ႏိုင္အာက်ဳန္ အသက္(၃၀)ႏွစ္ ျဖစ္သည္။

ဖမ္းဆီးရမိခဲ့သည့္ ျမန္မာမိန္းခေလးမ်ား၏ ထြက္ဆိုခ်က္အရ သူတို႔ႏွစ္ဦးကို မေလးရွာႏိုင္ငံသို႔ေရာင္းရန္စီစဥ္ေနစဥ္တြင္ လာေရာက္ဖမ္းဆီးမိျခင္းျဖစ္သည္။ သူမတို႔ႏွစ္ ဦးကို ျပည့္တန္ဆာရံုသို႔ ေရာင္းရန္ျဖစ္သည္။အရင္ဦးဆံုး ႏိုင္အာက်ဳန္က သူ႔ဆိုင္တြင္ အခန္းတြင္း ေလွာင္ပိတ္ထားသ္ည္။ ဧည့္သည္လာလွ်င္ တာ၀န္ေက်ေအာင္ျပဳလုပ္ေပး ရသည္။ တာ၀န္မေက်ပါက ဆဲဆိုရိုက္ႏွက္ျခင္းကို ခံရေၾကာင္းကို တာ၀န္ရွိသူမ်ားေရွ႔တြင္ထြက္ဆိုခဲ့သည္။ ဆိုင္ရွင္က ဟုတ္မွန္ေၾကာင္းကို ၀န္ခံထြက္ဆိုခဲ့သည္။

ျမန္မာမိန္းခေလးႏွစ္ဦးမွာလဲ တာ၀န္ရွိသူမ်ား၏ ကူညီေစာင့္ေရွာက္မွုျဖင့္ ျပန္လည္ လြတ္ေျမာက္သြားခဲ့ေၾကာင္းကိုthairathnewspaperထိုင္းသတင္းစာတြင္ ေရးသားေဖၚျပခဲ့ သည္။ အဆိုပါအျဖစ္မ်ဳိးကို လြန္ခဲ့ေသာ လဆန္းပိုင္းကလဲမဲေဆာက္ၿမိဳ႔တြင္ ညီအမႏွစ္ ဦးကိုေရာင္းစားခံရခိုက္တြင္ ကူညီသူမ်ားက ကယ္တင္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ထိုင္းျမန္မာလူကုန္ကူး မွုတိုက္ဖ်က္ေရးအဖြဲ႔ ရွိေသာ္လဲ လုပ္ငန္းမ်ားမွာ မဆိုသေလာက္သာ လုပ္ကိုေနၾကသည္။ ျမ၀တီရွိ လူကုန္ကူးမွုတိုက္ဖ်က္ေရးအဖြဲ႔မွ ဗိုလ္မွဴးႀကီး ႀကီးေရႊသို ့ FreedomNewsGroup မွ ဖုန္းျဖင့္ ဆက္ သြယ္ခဲ့ေသာ္လဲဖုန္းကိုေျဖၾကားျခင္းမရွိပါ။
http://freedomnewsgroup.com/ မွ

Wednesday, August 18, 2010

ေမာင္တစ္ထမ္း မယ္တစ္ရြက္ (၂၉) ႏွစ္ေျမာက္

ကြၽန္ေတာ္က ညာေတာင္ပံ.... ဆိုလွ်င္

သူမက ဘယ္ေတာင္ပံ။

သူမက ညာေတာင္ပံ .... ဆိုလွ်င္

ကြၽန္ေတာ္က ဘယ္ေတာင္ပံ။

ထိုသို႕ .... ႏွစ္ကိုယ့္တစ္စိတ္ျဖင့္ ပ်ံသန္းလာမႈ
ႏွစ္ကိုယ့္တစ္စိတ္ျဖင့္ ေလွ်ာက္လွမ္းလာမႈတို႕သည္

ႏွစ္ဆယ့္ကိုး (၂၉) ႏွစ္ တင္းတင္းျပည့္ခဲ့ျပီ ျဖစ္သည္။

ဤသို႕ .... ပ်ံသန္းမႈ၊ ေလွ်ာက္လွမ္းမႈတို႕သည္ ....

႐ိုးသားသည္၊ ၾကိဳးစားသည္။
ေဖာက္ထြက္သည္၊ တိုက္ဖ်က္သည္။
သီလလံုသည္၊ လိပ္ျပာသန္႕သည္။
ျဖဴစင္သည္၊ သန္႕ရွင္းသည္။
အျဖဴထည္ သက္သက္သာ ျဖစ္ေတာ့သည္။

ထိုကဲ့သို႕ အျဖဴထည္သက္သက္ျဖင့္ ပ်ံသန္းေလွ်ာက္လွမ္းေနေသာ ဦးတည္အရပ္သည္ကား
ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကား မိန္႕မွာခဲ့သည့္ ျငိမ္းခ်မ္းမႈရွိရာ အရပ္ေဒသ။

ဤကဲ့သို႕ ျငိမ္းခ်မ္းမႈရွိရာ အရပ္ေဒသသို႕ကြၽန္ေတာ္ ကြၽန္မတို႕ႏွင့္အတူ ပ်ံသန္းၾကရင္း၊

အတူလက္တြဲ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကရင္း၊ ျဖဴစင္ေသာ စားဖြယ္တို႕ကို သုံးေဆာင္ၾကပါရန္
ျဖဴစင္ေသာ စိတ္ေစတနာျဖင့္ ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။
ေလးစားဦးညြတ္စြာျဖင့္

ေက်ာ္သူ + ေရႊဇီးကြက္

ေမာင္တစ္ထမ္း မယ္တစ္ရြက္ (၂၉) ႏွစ္ေျမာက္

မွတ္တိုင္ထူမည့္ ေန႕ရက္ ။ ။ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ဩဂုတ္လ (၃၁) ရက္ေန႕
မွတ္တိုင္ထူမည့္ အခ်ိန္ ။ ။ နံနက္ (၁၀) နာရီ
မွတ္တိုင္ထူမည့္ ေနရာ ။ ။ "သုခအဟာရ" စားေသာက္ဆိုင္
နာေရးကူညီမႈအသင္း (ရန္ကုန္)
အမွတ္ (၁၃-က) ဗိုလ္မႉးဗထူးလမ္း၊ ၄၂ ရပ္ကြက္၊
ေျမာက္ဒဂံုျမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္။

(အကိုေက်ာ္သူ၊ အမ ျမင့္ျမင့္ခင္ေဖ တို႕၏ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့သည့္ ၂၉-ႏွစ္တာေသာ လမ္းမွသည္ ခရီးဆုံးသည္ထိ တူညီေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္ေသာ သဒၶာ၊ သီလ ႏွင့္ ေအးခ်မ္းစစ္မွန္ေသာ ေမတၱာလမ္းေပၚ ဆထက္တံပိုးတိုး၍ အက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းမ်ားကို စိတ္တိုင္းက် ေအးခ်မ္းစြာ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ပါေစေၾကာင္း ကြၽန္ေတာ္တို႕ Admin Team မွ မုဒိတာႏွင့္တကြ ေတာင္းဆုျပဳလိုက္ပါသည္ ခင္ဗ်ား။)

ေလးစားျခင္း၊ အားက်ျခင္း၊ ၾကည္ညိဳျခင္း မွသည္ ၾကည္ႏူးပီတိမ်ားစြာျဖင့္...

Kyaw Thu Fan Page Admin Team

Kyaw Thu Facebookမွ

Sunday, August 15, 2010

ကယ္တင္ရႇင္မေမွ်ာ္ေစခ်င္

ကယ္တင္ရႇင္မေမွ်ာ္ေစခ်င္ (Written by လူထုစိန္၀င္း)
ေျပာ႐ိုးေျပာစဥ္မို႔ ႏႈတ္က အလြယ္တကူ ေျပာေလ့ရႇိတဲ့ ျမန္မာစကားေတြထဲမႇာ မႏႇစ္သက္ႏိုင္တဲ့ စကားတခ်ဳိ႕ ရႇိတယ္။ တခ်ဳိ႕စကားေတြဆိုရင္ ဘယ္ေခတ္မႇာ ဘယ္သူကစခဲ့တယ္ မသိဘူး။ ေတာ္ေတာ္ ယုတၲိမတန္၊ မမႇန္ကန္တာ ေတြ႕ရတယ္။

ပါရမီနဲ႔ ၪာဏ္ပညာေၾကာင့္
အဲဒီလိုစကားေတြထဲက မႏႇစ္သက္ႏိုင္ဆံုး စကားတစ္ခုကေတာ့ ''ဘုရားေတာင္ အမႇီရႇိမႇပြင့္တယ္'' ဆိုတဲ့ စကားျဖစ္တယ္။ အဆူဆူေသာ ဘုရားမ်ားဟာ သစ္ပင္တစ္ပင္ပင္ရဲ႕ အရိပ္အာ၀ါသေအာက္မႇာ စံပါယ္ေတာ္မူရင္း ဘုရားအျဖစ္ကို ေရာက္ ရႇိခဲ့ၾကတာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေျပာၾကဆိုၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ ေဗာဓိေညာင္ပင္ေအာက္မႇာ ဘုရားအျဖစ္ ေရာက္ခဲ့တာမႇန္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ေဗာဓိေညာင္ပင္ဆိုတဲ့ အမႇီေၾကာင့္ ဘုရားအျဖစ္ကို ရရႇိခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေလးသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာ တစ္သိန္း ျဖည့္ဆည္းခဲ့တဲ့ အထံုပါရမီနဲ႔ အတိုင္းအဆမရႇိ ႀကီးမားလႇတဲ့ ၪာဏ္ပညာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘုရားအျဖစ္ကို ေရာက္ရႇိခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

သစ္ရိပ္၀ါးရိပ္မႇာ
အဆူဆူေသာ ဘုရားမ်ားဟာ သစ္ပင္တစ္ပင္ပင္ေအာက္မႇာ ဘုရားအျဖစ္ ေရာက္ရႇိခဲ့ၾကတာက အေျခအေနအရ ျဖစ္ရတဲ့ သေဘာပါ။ ဘုရားအေလာင္းအဆက္ဆက္တို႔ဟာ ေလာကီစည္းစိမ္ခ်မ္းသာေတြကို စြန္႔ၿပီး ေတာရပ္မႇာ လႇည့္လႇည္သီတင္းသံုး ရင္း တရားစစ္တရားမႇန္ကို ရႇာေဖြၾကပါတယ္။ ေက်ာင္းသင္ခန္း ေဆာက္တည္ေနေလ့ မရႇိပါဘူး။ အရိပ္အာ၀ါသေကာင္းရာ သစ္ပင္၀ါးပင္ေတြေအာက္မႇာ အလ်ဥ္းသင့္သလို သီတင္းသံုးၿပီး က်င့္ၾကံအားထုတ္ေနၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ေနေရးစား ေရးကိစၥမ်ားအတြက္ အခ်ိန္ကုန္မခံပါဘူး။ ရသမွ်အခ်ိန္တိုင္း သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ ရရႇိေရးအတြက္သာ အားထုတ္ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘယ္သူမျပဳမိမိမႈ
သစ္ပင္ေကာင္းတစ္ပင္ရဲ႕ အရိပ္အာ၀ါသေအာက္မႇာ က်င့္ၾကံအားထုတ္ရင္း ဘုရားအျဖစ္ကို ေရာက္ရႇိခဲ့တာေၾကာင့္ ဘုရားနဲ႔သစ္ပင္ကို တြဲၿပီးျမင္ေနရတာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ စကားအျဖစ္ ေျပာေနၾကသလို ''အမႇီရႇိမႇပြင့္တယ္''ဆိုတာ မမႇန္ပါဘူး။ ဒီမမႇန္တဲ့ စကားကို ႏႈတ္က ခပ္ေပါ့ေပါ့နဲ႔ အလြယ္တကူ ေျပာေနၾကေလေတာ့ လူေတြကို ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးၿပီး ကိုယ့္ေျခေထာက္ေပၚ ကိုယ္ရပ္ဖို႔ အားမေပးတဲ့သေဘာ သက္ေရာက္သြားခဲ့ရတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမႇာက အားကိုးမႇီခိုရာ ကယ္တင္ရႇင္ ဆိုတာ မရႇိပါဘူး။ လူတစ္ေယာက္ ေကာင္းရာမြန္ရာေရာက္ေအာင္ ဘယ္သူကမႇ ပို႔မေပးႏုိင္သလို ငရဲေရာက္ေအာင္လည္း ဘယ္သူကမႇ တြန္းခ်တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘယ္အရာမဆို ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈပါပဲ။

'ေရႊျပည္ေတာ္ ေမွ်ာ္တိုင္းေ၀း' အေျခအေန ျဖစ္ေနရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ 'ကယ္တင္ရႇင္' စိတ္ဓာတ္ (Savior Complex) ေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။

ကယ္တင္ရႇင္မရႇိ
ဗုဒၶရဲ႕ အလိုေတာ္က ဘာမဆို ကိုယ္လုပ္မႇ ကိုယ္ရပါတယ္။ က်င့္ၾကံအားထုတ္လုပ္သူ မႇန္သမွ် ဘယ္သူမဆို ဗုဒၶဘုရားအျဖစ္ကိုေတာင္ ရႏိုင္ပါတယ္။ မိဘေက်းဇူး ဆပ္ခ်င္လြန္းလို႔ဆိုၿပီး မိဘကို နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ လုပ္မေပးႏုိင္သလို၊ သားသမီးကိုခ်စ္လြန္းလို႔ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္မႇာ နတ္သမီးေလးေတြ တစ္ဖက္ငါးရာနဲ႔ စံစားႏုိင္ေအာင္ ဘယ္မိဘကမႇ လုပ္မေပးႏုိင္ပါဘူး။ ကိုယ္တိုင္က်င့္၊ ကိုယ္တိုင္အားထုတ္မႇ ရႏိုင္ပါတယ္။ ဘယ္သူမႇ အားကိုးလို႔ မရဘူး။ ကယ္တင္ရႇင္ မရႇိဘူး။ 'အတၲာဟိအတၲေနာ နေတၴာ' မိမိကိုယ္မႇတစ္ပါးကိုး ကြယ္ရာမရႇိဘဲ။
ကိုယ့္ထမင္းကိုယ္ရႇာစား
လူ႕ေဘာင္ေလာကမႇာ ေလာကီသားမႇန္သမွ် အခ်င္းခ်င္း ကူညီ႐ိုင္းပင္းေနၾကတယ္။ ကြၽန္းကိုင္းမႇီ၊ ကိုင္းကြၽန္းမႇီဆိုသလို အျပန္အလႇန္ အမႇီသဟဲ ျပဳေနၾကတယ္။ အထီးထီး လူေတြနဲ႔ အဆက္အဆံမရႇိ ရပ္တည္လို႔မရဘူး။ ဒါဟာ လူ႕ေလာကရဲ႕ သဘာ၀တရား ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ လူတုိင္းလူတိုင္းဟာ ကိုယ့္အသက္ရႇင္ ရပ္တည္ေရးအတြက္ ကိုယ့္ဘ၀ သာယာေအးခ်မ္းေရးအတြက္ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ရတယ္။ ကိုယ့္ထမင္း ကိုယ္ရႇာစားရတယ္။ ကိုယ့္မိသားစုကို ကိုယ့္ဟာ ကိုယ္ ကာကြယ္ေစာင့္ေရႇာက္ရတယ္။ ဘယ္သူ႕ကိုမႇ အားကိုးအားထားျပဳလို႔ မရဘူး။

ကယ္တင္ရႇင္မလုပ္နဲ႔
ကမၻာသူ၊ ကမၻာသားအားလံုးနဲ႔ အတူတကြ လက္တြဲေနထိုင္ၾကရတယ္ ဆိုတဲ့ ေလာကသဘာ၀တရားကို လူေတြက တလြဲဆံပင္ေကာင္းလုပ္ၿပီး မႇီခိုအားကိုးမႈ လြန္လြန္ကဲကဲျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေနၾကတာ ေနရာတိုင္းမႇာ ေတြ႕ေနရတယ္။ အခက္ အခဲၾကံဳေတြ႕ေနရတဲ့ လူတစ္ေယာက္ကို ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးၿပီး ကိုယ့္နည္းနဲ႔ကိုယ္ ေျဖရႇင္းဖို႔ တိုက္တြန္းရမယ့္အစား၊ အားကိုးအားထားရႇာဖို႔ အၾကံေပးတတ္ၾကတယ္။ ဒါမႇမဟုတ္လည္း သူ႕အားနဲ႔သူ ေျဖရႇင္းဖို႔ အၾကံေပးလမ္းျပ လုပ္မယ့္အစား ကိုယ္က ကယ္တင္ရႇင္လုပ္ၿပီး ၀င္ကယ္ေပးၾကတယ္။ ေစတနာနဲ႔ ၀င္ကယ္တာ ဆိုေပမယ့္ ဒါဟာ ကူညီရာ မေရာက္ပါဘူး။ တစ္ဖက္သားကို အားကိုးရႇာလြန္းတဲ့ စိတ္ဓာတ္ (Dependency Syndrome) အျမစ္တြယ္သြားၿပီး တစ္သက္လံုး သူမ်ား ႏႇာေခါင္းေပါက္နဲ႔ အသက္႐ႈတဲ့လူမ်ဳိး ျဖစ္သြားေစပါတယ္။

အေမႇာင္တိုက္ႀကီး
အာဖရိကတိုက္ အငတ္ေဘး ပေပ်ာက္ေရးအတြက္ ကုလသမဂၢအဖြဲ႕ႀကီး စတင္တည္ေထာင္ၿပီးကတည္း က ကမၻာ့ဘဏ္၊ ႏိုင္ငံတကာေငြေၾကး ရန္ပံုေငြအဖြဲ႕၊ ယူအင္ဒီပီ၊ ယူနီဆက္ စတဲ့ အဖြဲ႕ေတြနဲ႔တကြ သူေဌးႏိုင္ငံႀကီးေတြ အားလံုးက ေဒၚလာေတြ ထရီလ်ံေပါင္းမ်ားစြာ သံုးၿပီးေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကတာ ႏႇစ္ေပါင္းေျခာက္ဆယ္ ေက်ာ္ခဲ့ပါၿပီ။ အာဖရိကတိုက္ႀကီးကေတာ့ အငတ္ေဘးေတြ၊ ေရာဂါဘယေတြ၊ မ်ဳိးႏြယ္စု လူသတ္ပြဲႀကီးေတြ ေအာက္မႇာ နစ္မြန္းသထက္နစ္မြန္းၿပီး 'အေမႇာင္တိုက္ႀကီး' (Black Continent) အျဖစ္ပဲ ရႇိေနဆဲပါပဲ။ လြတ္လမ္းလည္း ေရးေရးေတာင္ မျမင္ရေသးပါဘူး။
ေလႇနဲ႔ ပိုက္ေတြေပးရမႇာ
'ေရႊျပည္ေတာ္ ေမွ်ာ္တိုင္းေ၀း' အေျခအေန ျဖစ္ေနရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ 'ကယ္တင္ရႇင္' စိတ္ဓာတ္(Savior Complex) ေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ငတ္ေနတဲ့လူေတြကို ငါးေတြပဲ ယူလာေပးေနတဲ့ အခါက်ေတာ့ အဲဒီလူေတြက ငါးလာေပးမႇာ ကိုသာ အျမဲေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾကေတာ့တယ္။ တကယ္လုပ္သင့္တာက ေလႇေတြနဲ႔ ပိုက္ေတြေပးၿပီး ငါးမ်ားတတ္ေအာင္ လုပ္ေပးရမႇာ မဟုတ္လား။ ကယ္တင္ရႇင္စိတ္ဓာတ္ လြန္ကဲေနတဲ့ ကယ္တင္ရႇင္ေတြက လူေတြကို မႇီခိုလြန္းတဲ့ စိတ္ဓာတ္ အျမစ္တြယ္သြားေစတယ္။ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး ပညာရႇင္အေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း ကယ္တင္ရႇင္ လုပ္ရပ္ေတြကို မႏႇစ္သက္ၾကပါဘူး။

ကယ္တင္ရႇင္ မေမွ်ာ္ေစခ်င္
'အလႇဴဒါနနဲ႔ ႏုိင္ငံတစ္ခုကို မကယ္တင္ႏိုင္' (Charity does not save a nation) ဆိုတဲ့ စကားကို ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးပညာရႇင္ေတြက ေထာက္ျပေလ့ရႇိတယ္။ လူေတြကို သူတို႔ေျခေထာက္ေပၚ သူတို႔ရပ္ၿပီး၊ သူတို႔ဘ၀ကို သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ကယ္တင္ဖို႔ကိုသာ တိုက္တြန္းတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လူငယ္ေတြကို 'ကယ္တင္ရႇင္စိတ္ဓာတ္'ေတြ ကူးစက္မလာေစခ်င္ဘူး။ အလားတူပဲ ကယ္တင္ရႇင္ေမွ်ာ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ဳိးေတြလည္း ရႇိမလာေစခ်င္ဘူး။
ဗုဒၶဘုရားရႇင္ေဟာၾကားေတာ္ မူတဲ့အတိုင္း 'အတၲာဟိအတၲေနာ၊ နေတၴာ' စိတ္ဓာတ္မ်ဳိးပဲ ထြန္းကားေစခ်င္တယ္။ ''ဘုရားေတာင္မႇ အမႇီရႇိမႇ ပြင့္တယ္''ဆိုတဲ့ စကားကေတာ့ လူငယ္ေတြကို ကယ္တင္ရႇင္ေမွ်ာ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္သြင္းေပးတဲ့ သေဘာ သက္ ေရာက္တယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ အစဥ္အလာ ဆို႐ိုးစကားျဖစ္တိုင္း ႏႈတ္ထြက္မလြယ္သင့္ဘူး။ လက္လည္း မခံသင့္ဘူး။ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အလုိေတာ္အတိုင္း ဘယ္ကိစၥမဆို ကိုယ္ပိုင္ၪာဏ္နဲ႔ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ေ၀ဖန္သံုးသပ္ၿပီးမႇ ဆံုး ျဖတ္သင့္ေၾကာင္း ႏိႈးေဆာ္လိုက္ခ်င္ပါတယ္။
http://www.news-eleven.com/မွ

Saturday, August 14, 2010

ကရင္ရိုးရာလက္ခ်ည္ပြဲနယ္သာလန္တြင္က်င္းပမည္

ကရင္ရိုးရာလက္ခ်ည္ပြဲဖိတ္ၾကားလႊာ
ကရင္ရိုးရာလက္ခ်ည္ပြဲအခမ္းအနားကို နယ္သာလန္ႏိုငံေရာက္ကရင္မ်ားစုေပါင္းၿပီးစည္းလုံးညီညြတ္စြာ
က်င္းပမည္ျဖစ္သျဖင့္လူႀကီးမင္းမ်ားေအာက္ပါအစီအစဥ္အတိုင္းၾကြေရာက္ခ်ီးျမင့္ေပးပါရန္ေလးစား
စြာဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။

က်င္းပမည့္ေန႔ရက္---၂၈--၀၈--၂၀၁၀(စေနေန႔)
က်င္းပမည့္အခ်ိန္ _နံနက္ ၁၀း၀၀ -မွ-ညေန-၃နာရီအထိ
က်င္းပမည့္ေနရာ- -Ontmoetingscrum,Bospolderstraat 10, 2912 PC Nieuwwerkerk
ဆက္သြယ္ရန္ ---ကိုထြန္းလင္း ၀၀၃၁၆၈၄၈၁၅၇၀၉, ကိုလယ္မူး---၀၀၃၁၆၈၄၁၃၆၅၈၆
                       မခင္ညႊန္႔ --၀၀၃၁၈၀၇၅၆၄၈၈+ ကိုခ်ႏိုႏို--၀၀၃၁၆၁၉၃၆၀၉၆၅
ကရင္မိသားစုမ်ား(နယ္သာလန္)
==================================================
ကရင္ရုိးရာ ၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာ
ကရင္လူမ်ဳိးတို႔ အျမတ္တႏုိး ထိန္းသိမ္းေသာ ရုိးရာဓေလ႔အနက္ ၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာျပဳျခင္းသည္ တစ္ရပ္အပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ အေရွ႕ပိုးကရင္ ဗုဒၶဘာသာအႏြယ္၀င္တို႔သည္ ၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာျပဳျခင္း က်င္းပျခင္းကို အစဥ္အလာတစ္ရပ္အျဖစ္ ျပဳျမဲရွိၾကသည္။

ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ တိဗက္ကုန္းျပင္ျမင္႔မွ ဆင္းသက္လာရာတြင္ ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာ အရပ္ေဒသသို႔ ရွာေဖြရာ၌ အစဦးတြင္ တစ္အုပ္စုတည္း ဆင္းသက္လာသူတို႔က ေနာင္အခါတြင္ အုပ္စုမ်ား ခြဲထြက္ၾကေလသည္။ ထိုသို႔ အုပ္စုမ်ားခြဲထြက္ရာတြင္ ေနာင္အခါ ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုသည္႔အခါေသာ္လည္ေကာင္း၊ တစ္အုပ္စုႏွင္႔တစ္အုပ္စု ဆံုေတြ႔ၾက၍လည္ေကာင္း အခ်င္းခ်င္းသိရွိမွတ္သားႏုိင္ရန္ လက္တြင္ ၿခည္ျဖဴမ်ားျဖင္႔ အမွတ္အသား ခ်ည္ေႏွာင္ထားၾကသည္။ ထိုသို႔ လက္တြင္ ၿခည္ျဖဴျဖင္႔ အမွတ္အသား ခ်ည္ေႏွာင္ထားရာမွ မ်က္ေမွာက္တြင္ လက္ခ်ည္မဂၤလာျပဳျခင္း တည္ရွိလာခဲ႔ၾကသည္ဟု အဆိုရွိၾကသည္။
ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ေရၾကည္ရာ၊ ၿမက္ႏုရာ ျမန္မာျပည္သို ့ ဆင္းသက္ထြက္ခြာ လာၾကသည့္အခါ အုပ္စုခြဲ၍ ေမာ၀္-ထၚ(အမိဘက္)၊ ဖါ-ထၚ(အဖဘက္)အုပ္စုႏွစ္စု ျဖစ္ေပၚခဲ့ၾကသည္။ ထို ့သို ့ အုပ္စုမကြဲမွီကတည္းက ကရင္အမ်ဳိးသားတို ့သည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ျပန္လည္မွတ္မိေစရန္ႏွင့္ အခ်င္းခ်င္းအသိ အမွတ္ျပဳ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ေရးကို ရည္ရြယ္ျပီး (၁) ဖူ႔ထို၀္မဲပါ၊ (၂) ဖူ႔က္ုဆင္႔မဲပါ၊ (၃) ဖူ႔ေဒတ္၊ (၄) ဖူ႔က်ာပံင္၊ (၅) ဖူ႔ေလံင္.ဃွယ္႔၊ (၆) ဖူ႔မါန္ထ၀္႔၊ (၇) ဖူ႔ဖါ႔သိင္း၊ (၈) ဖူ႔တ္ုကံု႔၊ (၉) ဖူ႔ဖုးသူေရင္႔ စသည္႔ ကိုးေယာက္ေသာေခါင္းေဆာင္မ်ားက မိမိတို ့၏ လက္ေကာက္၀တ္အသီးသီးတြင္ အမွတ္အသားျဖင့္ ခ်ည္ဖြဲ ့ေႏွာင္ေပးခဲ့ၾကသည္။
ေရွးအခါက ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ ေတာင္ယာႏွင္႔လယ္ယာကို အဓိကထား၍ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳၾကသည္။ မိုးဦးက်၍ ေတာင္ယာႏွင္႔လယ္လုပ္ငန္းကို သူသူငါငါ လံုးပန္းေနခ်ိန္တြင္ တစ္ဦးႏွင္႔တစ္ဦး အိမ္ေထာင္စုတစ္ခုႏွင္႔တစ္ခု တစ္ရြာႏွင္႔တစ္ရြာ ေတြ႔ဆံုႏုိင္ရန္ မလြယ္ကူေတာ႔ေခ်။ လယ္မ်ားကို ထြန္ယက္ၿပီး စိုက္ပ်ဳိးၿပီးသည္႔ ၀ါေခါင္လတြင္ ေခတၱ အားလပ္ၾက၍ အခ်င္းခ်င္းေတြ႔ဆံုႏုိင္ၾကရန္ အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္ျဖစ္သည္။ သို႔ေၾကာင္႔ပင္ စုေပါင္းမဂၤလာလက္ခ်ည္ခ်င္းကို ၀ါေခါင္လတြင္ေရြးခ်ယ္၍ ခင္းက်င္းၾကေလသည္။

၀ါေခါင္လ လက္ခ်ည္ျခင္းကို ေရွးကရင္လူႀကီးမ်ားက ႀကီးမားေသာရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား ထားရွိေပသည္။ ၀ါေခါင္လေရာက္လွ်င္ ကြဲကြာေနေသာ ေဆြမ်ဳိးစုမ်ား ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုေရး၊ မိသားစုမ်ားျပန္လည္စုစည္းေရး၊ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ၾကည္ေသြးစည္းမႈ ခိုင္ျမဲေရး၊ လူငယ္လူရြယ္မ်ားကို လူႀကီးသူမမ်ားက ဆိုဆံုးမစကား ျပဳႏုိင္ေရးကို အဓိကရည္ရြယ္၍ စုေပါင္းလက္ခ်ည္မဂၤလာျပဳၾကေလသည္။ ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ စုေပါင္းေနထိုင္ျခင္း၊ စုေပါင္း၍လုပ္ကိုင္ျခင္းစားေသာက္ႏွင္႔ ၾကံဳေတြ႔ရေသာေဘးအႏ ၱရာယ္ကို စုေပါင္း၍တြန္းလွန္ကာကြယ္ေလ႔ရွိသလို ၀ါေခါလေရာက္လွ်င္ ကရင္လူမ်ဳိး အိမ္ေထာင္စုတိုင္း ၀တၱရားမပ်က္လက္ခ်ည္ၾကသည္။ ၀ါေခါလတြင္ တစ္ရြာလံုး၊ တစ္နယ္လံုးစုေပါင္း၍ လက္ခ်ည္ျခင္းျဖစ္ရာ ၀ါေခါင္လလက္ခ်ည္ျခင္းဟူ၍ ေခၚေ၀ၚသမုတ္ၾကသည္။

၀ါဆိုလလြန္္၍ ၀ါေခါင္လေရာက္လာလွ်င္ စားသံုးရန္ရိကၡာမ်ား ေလ်ာ႔နည္းလာ၏။ အိမ္ေထာင္စုအလိုက္၊ ရြာအလိုက္ ေတာင္ယာလယ္ခင္းမွ သီးႏွံမ်ားမေပၚမီအထိ ရိကၡာမ်ားမျပတ္ေစရန္ လိုအပ္လာသည္။ ထိုသို႔ရိကၡာမ်ားေခြ်တာ စားေသာက္ေရးကို လူႀကီးမ်ားကသတိေပးၾကသည္။ ထိုအတူ ၀ါေခါင္လသည္ မိုးသည္းထန္စြာ ရြာသြန္း၍ အေအးဓါတ္လည္းလြန္ကဲေနသည္။ ေခ်ာင္းေရ၊ ျမစ္ေရမ်ားလွ်ံ၍ ေရႀကီးတတ္သည္။ ထိုအခါ ေရာဂါမ်ားထူေျပာ၍ မမာမက်န္းျဖစ္လာတတ္ေပသည္။ အခ်ဳိ႔က ၀ါေခါင္လသည္ ေအးေသာရာသီျဖစ္၍ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ေအးျပီး အတြင္း၀မ္းမီးေတာက္၍ စားသမွ်အဟာရေၾကလြယ္ၿပီး ခံတြင္းၿမိန္စားေသာက္ေကာင္းျခင္းကို ဘီလူး သဘက္မ်ား၀င္စားသည္ဟု ထင္ရေလာက္ေအာင္ အစားအစာကုန္ျခင္းကို "လာဖူ႔၊ လာဏား" မေကာင္းဆိုး၀ါးလဟူ၍ မွတ္ယူၾကသည္။ အမွန္မွာမေကာင္းဆိုး၀ါးလ မဟုတ္ေခ်။ ၀ါေခါင္လတြင္ ခံတြင္းၿမိန္ စားေသာက္၍၀င္ အာဟာရ ေတြ႔ေသာလသာျဖစ္သည္။

ကရင္ရုိးရာ လက္ၿခည္ျခင္းကို အေရွ႕ပိုးကရင္အေခၚအားျဖင္႔ "ခိုင္စူး" ဟူ၍ေခၚၾကသည္။ "ခိုင္" မွာမဂၤလာျပဳေသာၿခည္ ဖြဲ႔ေႏွာင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး "စူး" မွာလက္ကိုေခၚျခင္းျဖစ္သည္။ အဓိပၸါယ္မွာၿခည္ျဖဴျဖင္႔ လက္ကိုရစ္ပတ္ခ်ည္ေႏွာင္ၿပီး မဂၤလာျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ မဂၤလာျပဳျခင္းအျဖစ္ လက္ခ်ည္ျခင္းရွိသလို ရုိးရာကုထံုးမ်ားအျဖစ္ လက္ခ်ည္ျခင္းလည္းရွိသည္။ ယခုအခါ ရုိးရာကုထံုးအျဖစ္လက္ခ်ည္ျခင္းသည္ တျဖည္းျဖည္း တိမ္ေကာေမွးမွိန္လာလ်က္ရွိသည္။ ကရင္ရုိးရာလက္ၿခည္ျခင္းသည္ ေယဘုယ်အားျဖင္႔ သံုးမ်ဳိးသံုးစားရွိသည္။

ထိုသံုးမ်ဳိးသံုးစားသည္ အေျခအေန အခ်ိန္အခါကိုလိုက္၍ ျပဳလုပ္ေလ႔ရွိသည္။ ယင္းတို႔မွာ...(၁) လိပ္ျပာေခၚလက္ၿခည္ျခင္း (လာဟွာခါင္စူး)၊ ထိမ္းျမားမဂၤလာ လက္ၿခည္ျခင္း (အွ္ဃွဳက္တာင္ေဃွ၀္ ဆ္ုခါင္စူး)၊ (၃) ၀ါေခါင္လ လက္ၿခည္ျခင္း (လာခုဂ္ခါင္စူး) ဟူ၍ျဖစ္သည္။ လက္ခ်ည္ျခင္းျပဳရာတြင္ ေဒသကိုလိုက္၍ေသာ္လည္ေကာင္း၊ ပတ္၀န္းက်င္ထိေတြ႔မူအရ ႏြယ္စပ္လာ၍ေသာ္လည္ေကာင္း၊ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္မ်ား၊ အယူအဆမ်ား အနည္းအက်ဥ္း ကြဲလြဲေနတတ္သည္ရွိေသာ္လည္း လက္ခ်ည္ျခင္းရည္ရြယ္ခ်က္မွာ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ အႏွစ္သာရအားျဖင္႔ တူညီလ်က္ရွိသည္။

ၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာ အေဆာင္အေယာင္ပစၥည္းမွာ (၉) မ်ဳိးရွိ၍ ၄င္းတို႔၏ အဓိပၸါယ္မွာ (၁) ဆန္ေကာ၊ (၂) ေယာက္မ၊ (၃) ခ်ည္ျဖဴ၊ (၄) ၾကံ၊ (၅) ငွက္ေပ်ာသီး၊ (၆) ထမင္းဆုပ္၊ (၇) ေကာက္ညွင္းထုပ္ဖင္ခြ်န္၊ (၈) နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ)၊ (၉) ေရ စသည္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

(၁) ဆန္ေကာ
ဆန္ေကာသည္ ၀ါးႏွင္႔ယက္လုပ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေရွးအခါက ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ အိုးအိမ္ကို၀ါးျဖင္႔ ေဆာက္လုပ္ၾကသည္။ အိမ္သံုးပစၥည္းကို သဘာ၀၀ါးပင္ႏွင္႔ယက္လုပ္၍ အသံုးျပဳၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ယက္လုပ္ျခင္း လက္မူအတတ္ပညာကို လက္ဆင္႔ကမ္းၿပီး ထိန္းသိမ္းရမည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။

(၂) ေယာက္မ
အခ်ဳိ႕ေသာ လူငယ္လူရြယ္တို႔သည္ စိတ္ျမန္၊ လက္ျမန္ရွိၾကၿပီး ဓါး၊ လွံစသည္တို႔ကိုထုတ္ၿပီး တစ္ေယာက္ႏွင္႔တစ္ေယာက္ စိတ္လြဲမွားမူမ်ဳိးမရွိရေအာင္ ေအးခ်မ္းစြာ ညိွႏႈိင္းတိုင္ပင္ၿပီး ေျပာဆိုရမည္ကို ေယာက္မႏွင္႔ေခါက္၍ ႏႈိင္းျပထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေယာက္မသည္ ပူေလာင္ျခင္းကိုဒဏ္ကိုခံရည္ရွိရာ ထမင္းဟင္းလ်ာမ်ားခ်က္ရာတြင္ လိုသလိုေမႊၿပီး အသံုးျပဳျခင္းျဖစ္သည္။

(၃) ၿခည္ျဖဴ
၀ါဂြမ္းေစ႔ကို တစ္လံုးခ်င္းစုစည္းၿပီး ျမဲေသာလက္ျဖင္႔ ဂြမ္းကိုက်စ္ၿပီး လူမ်ိဳးအားလံုးသည္လည္း ၿခည္ျဖဴကဲ႔သို႔ က်စ္လ်စ္ခိုင္ျမဲရမည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။ အျဖဴသည္ စင္ၾကယ္သန္ ့ရွင္းသည့္ သရုပ္ကိုေဆာင္သည္။ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ား၏ ကံၾကမၼာဆိုးမ်ား က်ေရာက္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ရွိလွ်င္ကာကြယ္ ေျပေပ်ာက္ေစရန္ အတြက္ျဖစ္သည္။

(၄) ၾကံ
ၾကံသည္ ထူးျခားသည့္၀ိေသသ ရွိပါသည္။ ၾကံအား အပြင့္အသီးမွ စုိက္ပ်ဳိးမ်ဳိးပြားရျခင္း မဟုတ္ဘဲ၊ ၎၏ပင္စည္မွ အျမစ္တြယ္အပင္ေပါက္ပြားမ်ား လာျခင္းျဖစ္သည္။ ၾကံပင္အား အရင္းမွ ခုတ္ထစ္ပိုင္းျဖတ္ ေသာ္လည္း က်န္ရစ္သည့္ အပင္ငုတ္မွ အပင္သစ္ျဖစ္ကာ ၾကီးထားပြားမ်ားလာႏိုင္ပါသည္။ အဆစ္တိုင္းအဆစ္တိုင္းတြင္ အျမစ္ေပါက္ စိုက္ပ်ဳိး ၾကီးထြားရွင္သန္လာႏိုင္ပါသည္။ အျခားေသာ၀ိေသသတစ္ခုမွာလည္း ရာသီဥတုဒဏ္ကို ၾကံၾကံခံ ႏိုင္ျပီး ေႏြ၊မိုး၊ေဆာင္း ရာသီစံု၌ပင္ ၎ပင္ကိုယ္အရည္အေသြးျဖစ္ေသာ အခ်ဳိဓါတ္အရသာမပ်က္ဆီးနိုင္ေခ်။ အစဥ္ခ်ဳိၿမိန္သည့္အရသာကို ေပးနိုင္စြမ္းသည္သာ ျဖစ္သည္။

(၅)ငွက္ေပ်ာသီး
ငွက္ေပ်ာသီး၏ ျဖစ္စဥ္ကဲ့သို ့ ေနထို္င္အားထုတ္ရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။ ငွက္ေပ်ာတစ္ပင္ျဖစ္စဥ္ကို ဆန္းစစ္ ပါက ပင္စည္အား ထို္းေဖါက္၍ပင္စည္ထိပ္ဖ်ားမွ ငွက္ေပ်ာဖူး က်သည္။ ၎အဖူးမွ အဖီး လိုက္ျပဴထြက္သည္၊ တစ္ဖီး ျခင္းညီညာစြာ ထြက္ေပၚျပီး အဖီးႏွင့္ အသီးမ်ားသည္ စည္းကမ္းက်နစြာျဖင့္ စီတန္းၾကီးရင့္လာၾကသည္။ ငွက္ေပ်ာတစ္ခိုင္လံုးအားလည္း အစြယ္တစ္ေခ်ာင္းတည္းမွ ဖ်ာဆင္းျပီး အစြယ္အေနႏွင့္လည္း ပင္စည္ကို မွီတြယ္ထားသည္။ ငွက္ ေပ်ာတစ္ပင္သည္ တစ္ၾကိမ္သာသီးသည္။ ဂုဏ္သတၱိ အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အရင္အထိ ခုတ္ပိုင္းဖ်က္ဆီးေသာ္ လည္း အခ်ိန္တန္လွ်င္ အပင္ငယ္မ်ား ထိုးထြင္း ေပၚေပါက္လာသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ငွက္ေပ်ာသီး၏ ထူးျခားသည့္ ဂုဏ္ ပုဒ္ကဲ့သို ့ စုစည္းညီညာျပီး သစၥာခိုင္ျမဲ ေသာ၊ စည္းကမ္းေသသပ္ေသာ၊ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ားျဖစ္ေစရန္ ရည္ရြယ္ျခင္း ျဖစ္သည္။

(၆) ထမင္းဆုပ္
ထမင္းဆုပ္ကဲ့သို ့ ေပါင္းစည္းညီညြတ္ၾကရန္ျဖစ္သည္၊ ထမင္းသည္ နဂိုမႈလအတိုင္း ထားရွိျခင္းထက္ က်စ္က်စ္လွစ္လွစ္ဆုပ္၍ တဆုပ္ျခင္းထားျခင္းက လြယ္လင့္တကူ ပ်က္ဆီးျခင္း၊ ပုတ္သိုးျခင္း၊ မျဖစ္ေပၚႏို္င္ေခ်။ မပုတ္မသိုး မပ်က္စီးရန္အတြက္ ထမင္းဆုပ္ကဲ့သို ့က်စ္လစ္စုစည္းပါရန္ ္ရည္ရြယ္ေဖၚျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

(၇) ေကာက္ညွင္းထုပ္ဖင္ခၽြန္
ေကာက္ညွင္းသည္ အလြန္တရာမွ ေစးကပ္သည့္ စားဖြယ္ရာ တစ္ခုျဖစ္သည္။ ဖင္ခၽြန္ထုပ္ စည္းထားသျဖင့္ လြန္စြာမွပင္ က်စ္လစ္ေစးကပ္စုစည္းေနျပီး ျပဳျပင္ထားသည္မွာလည္း သာမန္မဟုတ္ဘဲ အခၽြန္အထက္အျဖစ္ ဖန္တီးထားသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ေကာက္ညွင္းဖင္ခၽြန္ကဲ့သို ့ က်စ္လစ္စုစည္း၍ ထက္ျမက္ထူး ခၽြန္သူမ်ား ျဖစ္ရွိေအာင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ရန္ကို ဆိုလိုပါသည္။

(၈) နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ)
နတ္ပန္းညဳိပန္းအမ်ဳိးအႏြယ္သည္ အျခားအျခားေသာ ပန္းမ်ဳိးႏြယ္ကဲ့သို ့ မဟုတ္ေခ်။ ပန္း၏သဘာ၀ အရ ပန္းမ်ားသည္ ေရေလာင္းေပးနိုင္ပါက အပင္ရွင္သန္ဖူးပြင့္ေသာ္လည္း အခ်ိန္အခါတန္ပါက အပြင့္ေၾကြႏြမ္း ေျခာက္ရ သည္သာ ျဖစ္သည္။ နတ္ပန္းညဳိမွာမႈ အျမစ္တြယ္ရာတြင္ အပင္ေပါက္၍ ရုံဖြဲ ့ မ်ဳိးဆက္ပ်ံ ့ပြားနိုင္ျပီး အေတာသတ္မႈ မရွိေခ်။ ေရေလာင္းေပးႏိုင္သေရြ ့ ေႏြ၊ မိုး၊ ေဆာင္း ရာသီးျပည့္ ရွင္သန္ၾကီးထြားမႈရွိသည္။ အထူးသျဖင့္ နတ္ပန္ညဳိပန္း(ဖ၀့္၀ီ๏)ကဲ့သုိ႔ပင္ ကရင္လူမ်ဳိး မ်ားသည္ မိမိေရာက္ရွိသည့္ ေနရာေဒသတြင္ အတည္တက် ေနထုိင္စားေသာက္ၾကရင္း မိမိအမ်ဳိးသားယဥ္ ေက်းမႈမ်ားႏွင့္ ရုိးရာဓေလ့မ်ားကုိ ျမွင့္တင္ထိန္းသိမ္းေပးႏုိင္ၿပီး မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ားအား ေမြးထုတ္ေပးႏုိင္ရန္ အတြက္ ရည္ရြယ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

(၉) ေရ
ေရၾကည္ေအးကဲ့သို ့ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ား ေအးျမၾကည္လင္ပါေစဟူေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ျဖစ္သည္။ ေရ၏စြမ္းပကားသည္ ၾကီးမားလွျပီး သက္ရွိ သတၲ၀ါအေပါင္းမွ မွီခိုအားထားေနရသည့္အရာျဖစ္သည္။ ေဟာင္း ႏြမ္း ညစ္ေပေနသည့္စိတ္ဓါတ္မ်ားကို ေရၾကည္ေအးႏွွင့္ ေဆးေၾကာသန္ ့စင္ျပီးဆက္လက္၍ ေရၾကည္အား ေသာက္သံုး ျခင္းျဖင့္ ကုန္ခန္းေနသည့္ အားအင္မ်ား ျပန္လည္ျပည့္၀ေစျခင္းျဖစ္သည္။

လက္ခ်ည္ရာတြင္ ဆန္ေကာတစ္ခုခုေပၚတြင္ ေယာက္မ၊ ထမင္းခုႏွစ္ဆုပ္၊ ေကာက္ညွင္းထုပ္ဖင္ခၽြန္ ခုႏွစ္ထုပ္၊ ငွက္ေပ်ာသီးမည့္ခုႏွစ္လံုး၊ ၾကံခုႏွစ္စိပ္၊ နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ) ခုနွစ္ခက္ႏွင္႔ ေရၾကည္ေအးတစ္ခြက္ကို ခ်ထားေလသည္။ ထိုအရာဝတၳဳပစၥည္းမ်ားေပၚတြင္ အရွည္တစ္ေတာင္ေက်ာ္ခန္႔ ၿခည္ျဖဴမ်ားကိုျဖတ္ၿပီး ျဖန္႔စီထားေလသည္။

လက္ခ်ည္ခံမည္႔လူသည္ လက္ႏွစ္ဖက္လက္၀ါးကို ျဖန္႔ၿပီးဆန္႔ထားရသည္။ လက္၀ါးေပၚတြင္ ထမင္းတစ္ဆုပ္၊ ေကာက္ညွင္းတစ္ထုပ္၊ ငွက္ေပ်ာသီးတစ္လံုး၊ ၾကံတစ္စိပ္ႏွင္႔ နတ္ပန္းညိဳသံုးခက္ကို ကိုင္ထားရသည္။ လက္ခ်ည္ေပးၾကမည္႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ လက္ခ်ည္ခံသူ၏လက္ကို ညင္သာစြာကိုင္ယူၿပီး ၿခည္ျဖဴတစ္ပင္ကို အလယ္တည္႔တည္႔တြင္ ေရအနည္းငယ္ဆြတ္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ မေကာင္းေသာအရာမ်ား က်သြားေစရန္ လက္ေကာက္၀တ္တြင္ ၿခည္ျဖဴျဖင္႔ သံုးခါသပ္ခ်ေပးလိုက္သည္။ ထိုသို႔ ျပဳၿပီးေနာက္တြင္ ၿခည္ျဖဴျဖင္႔လက္ကိုဦးစြာ ညာလက္တြင္ရစ္ပတ္ၿပီး ေအာက္ပါအတိုင္း ဆုေတာင္းေပးၾကသည္။

ပလူး- "လိပ္ျပာကေလး ျပန္ခဲ႔ ျပန္ခဲ႔။ မိဘ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားႏွင္႔ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႔စြာေနထိုင္ရန္ ျပန္ခဲ႔။ မေနအပ္ေသာအရပ္၊ မသြားမလာသင္႔ေသာအရပ္။ သုသာန္တစျပင္ႏွင္႔ မေကာင္းဆိုး၀ါးတို႔ က်က္စားရာေနရာမ်ားမွေရွာင္ထြက္၍။ မေကာင္းေသာမိစၧာ၊ မိန္းမပ်က္၊ မိန္းမယုတ္တို႔၏ ဖ်ားေယာင္းေသာစကားကို မယံုၾကည္ပါႏွင္႔။ မိဘႏွစ္ပါး၊ အဘိုးအဘြားတို႔ကို အလုပ္အေကြၽးျပဳရန္ အဘိုး၏ဖားစည္ကိုတီး၊ အဘြား၏ပလိုင္းကိုလြယ္ရန္ ျပန္ခဲ႔။ အိမ္ႀကီးေပၚမွာ စံစားေနျခင္းျဖင္႔ ေက်ာက္သားအလား မာေက်ာျခင္း၊ ျမွားကဲ႔သို႔လွ်င္ျမန္ျခင္း၊ ေက်ာက္သားကိုေခ် သံကိုေခြႏုိင္သည္႔ ခြန္အားတို႔ျဖင္႔ က်န္းမာေစၿပီး၊။ သားသမီးတက်ိတ္၊ ေျမးတစ္ရာႏွင္႔ မိဘေဆြမ်ဳိးဘက္မွ ညီအစ္ကိုသားခ်င္းမ်ား တစုတေ၀းေနထိုင္၍ ျပန္ခဲ႔ပါ။ ပလူး ျပန္လာ ျပန္လာ ျပန္ခဲ႔ပါ" ဟူ၍ဆုေတာင္းၾကသည္။

လက္ခ်ည္ဆုေတာင္းျခင္းကို ျပဳၿပီးသည္ႏွင္႔ ခ်ည္ျဖဴကိုသပ္ခ်ည္လိုက္ၿပီး အစႏွစ္ဖက္ကို ဆြဲျဖတ္ယူလိုက္သည္။ ထိုၿခည္ျဖဴစမ်ားႏွင္႔အတူ ထမင္း၊ ေကာက္ညွင္းတို႔ကို အနည္းငယ္ဖဲ႔ယူၿပီး ပန္းတစ္ခက္ႏွင္႔ လက္ခ်ည္ခံသူ၏ ငယ္ထိပ္တြင္တင္ေပးလိုက္သည္။ ၿပီးေနာက္တြင္ "ဤၿခည္ျဖဴကဲ႔သို႔ ဆံပင္မ်ားျဖဴဘိအလား အသက္ရွည္ေစသား" ဟူ၍ ေနာက္ဆံုး ဆုေတာင္းေပးေလသည္။ (ဆုေတာင္းေပးရာတြင္ တတ္ေျမာက္သူတို႔က တတ္ေျမာက္သည္႔အေလ်ာက္ ဆိုၾကသည္။ အခ်ဳိ႔ကလည္း လိုရင္းကိုသာ တိုတိုတုတ္တုတ္ႏွင္႔ ဆုေတာင္းေပးၾကသည္)

ထိုအခါ လက္ခ်ည္ခံရသူသည္ မိမိေခါင္းေပၚတြင္ လက္ခ်ည္သူ၏ ဆုေတာင္းစကားကို ဦးထိပ္ပန္သည္႔သေဘာျဖင္႔ ထိုအတိုင္းထားေလသည္။

ယင္းေနာက္တြင္ လက္၀ါးႏွင္႔ခံယူၿပီး ဆန္ေကာေပၚတြင္ ျပန္ခ်ထားလိုက္သည္။ လက္ခ်ည္ေပးျခင္း တစ္ဦးၿပီးတစ္ဦး ခ်ည္ေပးၿပီးေနာက္တြင္ လက္ခ်ည္ပြဲအတြက္ စီမံျပဳလုပ္ထားေသာ လက္ခ်ည္မဂၤလာ ေကာက္ညွင္းထုပ္ကို တေပ်ာ္တပါး စားေသာက္ၿပီး ၀ါေခါင္လက္ခ်ည္ပြဲ ၿပီးေျမာက္သြားေလသည္။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ၀ါေခါင္လျပည္႔ေန႔ၾကေရာက္တိုင္း ပိုးကရင္လူငယ္မ်ား စုစည္းဦးေဆာင္၍ စုေပါင္းၿခည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာျပဳပြဲကို အစဥ္အလာမပ်က္ ႏွစ္စဥ္က်င္းပေလ႔ရွိၿပီး ရုိးရာဓေလ႔ေကာင္းတစ္ရပ္ကို အျမတ္တႏုိး ထိန္းသိမ္းေဖာ္ထုတ္ျမွင္႔တင္လ်က္ ရွိေနေပသည္။

ဆုေတာင္း
http://flyingpeacock.blogspot.com/ မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္

Friday, August 13, 2010

ပညာေရႊအိုး လူမခိုး

နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္) တည္ရွိရာ ၁၃/က၊ ဗိုလ္မွဴးဗထူးလမ္း၊ ၄၂ ရပ္ကြက္၊ေျမာက္ဒဂံုၿမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္တြင္ မ်ိဳးဆက္သစ္ ကေလးငယ္မ်ားအတြက္ အဂၤလိပ္စာ သင္တန္း ဖြင့္လွစ္ေပးလွ်က္ရွိသလို လူလတ္ပိုင္းမ်ားမွ ေတာင္းဆိုမႈတို႔ေၾကာင့္ လူလတ္တန္း မ်ိဳးဆက္သစ္တို႔ အတြက္အဂၤလိပ္စာ 4 – Skills သင္တန္းအား ၁၁.၈.၂၀၁၀ (ဗုဒၶဟူး) ေန႔တြင္ စတင္၍ ဖြင့္လွစ္ခဲ့ပါသည္။ အဆိုပါ 4 – Skills သင္တန္းအား တက္ေရာက္ၾကသည့္ သင္တန္းသူ/သားမ်ား၏ ပညာအခ်င္း မွာတကၠသိုလ္၀င္တန္းႏွင့္ အထက္ျဖစ္ၿပီး ဘြ႔ဲရၿပီးသူမ်ားပါ တက္ေရာက္ၾကၿပီး သင္တန္းခ်ိန္မ်ားမွာ(ဗုဒၶဟူး၊ ေသာၾကာ၊ စေန) တစ္ပါတ္လွ်င္ (၃) ရက္ ျဖစ္ၿပီး သင္တန္းကာလမွာ (၄) လ ၾကာျမင့္မီျဖစ္ပါသည္။ စာသင္ခ်ိန္ စုစုေပါင္း (၁၀၀) နာရီ ျဖစ္ပါသည္။ ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ နံနက္ (၈း၀၀)နာရီ မွ (၁၀း၀၀) နာရီထိ Grammar ႏွင့္ Vocab ကို ဆရာ ဦး၀င္းကုိမွ သင္ၾကားပို႔ခ်ပမည္။ေသာၾကာေန႔တြင္ နံနက္ (၁၀း၀၀) နာရီမွ (၁၂း၀၀) နာရီထိ Speaking, Listing ကို ဆရာမ ေဒၚနီနီေအးမွသင္ၾကားပို႔ခ် ပါမည္။ စေနေန႔တြင္ ေန႔လည္ (၁း၀၀) နာရီမွ (၄း၀၀) နာရီထိ ဆရာ ဦးတင္၀င္းႏွင့္ဆရာ ဦးသက္ထြဋ္ႏိုင္တို႔မွ Reading, Writing ကို သင္ၾကားပို႔ခ်ပါမည္။ ယခု လက္ရွိ တက္ေရာက္ေနၾကေသာ သင္တန္းသူ/သား စုစုေပါင္း (၂၅) ေယာက္ တက္ေရာက္သင္ၾကားေနသလို ထပ္မံ၍ သင္တန္းတက္ေရာက္လိုသူမ်ားကလည္း စာရင္းေပးသြင္းလွ်က္ရွိပါသည္။

ပညာေရးကို လိုလားေတာင့္တေနၾကေသာ သူတို႔အဖို႔အသက္ႀကီးငယ္မေရြး ကုသိုလ္ျဖစ္ ပညာဒါန အခမဲ့ သင္ၾကားေပးေနေသာ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)သည္"ပညာေရႊအိုုး လူမခိုး" ဟူေသာ ေဆာင္ပုဒ္ကုိ လက္ကိုင္ျပဳ၍ ေပးဆပ္လွ်က္ ရွိပါသည္။

Kyaw Thu's Notes မွ

Thursday, August 12, 2010

ခ်စ္ျခင္းအားျဖင္႕ . . .

Written by ေမာင္ကိုကို(အမရပူရ)
ထူးအိမ္သင္ သီဆိုေသာ ႏႈတ္ဆက္ေတးကို နားေထာင္မိရာက ထူးအိမ္သင္ ကြယ္လြန္သည့္ ရက္စြဲမႇာ၂၀၀၄ ခုႏႇစ္ ၾသဂုတ္ ၁၄ ဟု သိရ၏။ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏႇစ္ ၾသဂုတ္ ၁၄ ဆိုလွ်င္ သူကြယ္လြန္တာ ေျခာက္ႏႇစ္ျပည့္ၿပီ။ ႏႈတ္ဆက္ေတးကို သူ႔သူငယ္ခ်င္း ျမင့္မိုးေအာင္ ေရးဖြဲ႕ထားသည္။ ႏႈတ္ဆက္ေတးသည္ ေတးေရး၏ ဘ၀ေပလား။ ေတးဆိုသူ၏ ဘ၀ေပေလာ။ အႏုပညာသည္ တစ္ဦး၏ ဘ၀ေပေလာ။ ထိုသီခ်င္းကို ဗီစီဒီအျဖစ္ လြင္မိုးက ႐ိုက္သည္။ ဆံပင္ေကာက္ေကြး၊ ႏႈတ္ ခမ္းေမႊး မုတ္ဆိတ္ေမႊးငုတ္စိ၊ ႏႈတ္ခမ္းျပဲျပဲ၊ ပါ၀ါမ်က္မႇန္ထူထူ၊ ေခါင္းမာတတ္ဟန္တူသူ၊ အက်ႌအကြက္၊ ဂ်င္းေဘာင္းဘီအျပာ ၀တ္ဆင္ထားသူ မြန္ျမန္မာလူငယ္ေလး ဂစ္တာတီးေနသည္။ သီခ်င္းဆိုေနသည္။

ၿပီးေတာ့ အလင္းေရာင္အခန္းေလးကို ထားခဲ့သည္။ ေလႇကားအတိုင္း ဆင္းသြား၏။ အေမႇာင္ဆီသို႔ သူတိုး၀င္သြားၿပီ။ ဂ်င္းေဘာင္းဘီ အျပာသည္ အေမႇာင္ထဲမႇာ ေမႇာင္သြားသည္။ ပုသိမ္ေကာလိပ္ ဂီတညဆီသို႔ သြားမႇာလား။

'ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ပါတယ္ အခ်စ္ဖြဲ႕ သီခ်င္းေလးရယ္ ငါ ေနာက္ထပ္ဆိုညည္းစရာ မလိုအပ္ေတာ့ပါ' ခ်စ္ေမတၲာတရားကို တမ္းတတတ္ေလသူက အခ်စ္ဖြဲ႕သီခ်င္းေလးကို ျပတ္ျပတ္သားသား ႏႈတ္ဆက္သြားၿပီ။ 'ငါျပန္မလာေတာ့ဘူး အခန္းေလးရယ္'ဟု သူ သည္ သီခ်င္းႏႇင့္ ႏႈတ္ဆက္သြား၏။

'ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ပါတယ္ေကာင္းျမတ္ျခင္းတရားရယ္။ငါမင္းရဲ႕အလိုအတိုင္းသာစြန္႔စားခဲ့တယ္။ငါ့အိပ္မက္ေတြဟာ ျဖစ္မလာခဲ့ဘူး။အေမႇာင္မႇာ က်င္လည္ဖို႔ ထြက္သြားၿပီေဟ့'

ထူးအိမ္သင္ ကြယ္လြန္ခ်ိန္မႇာ သူ၏ဇနီး သြယ္သြယ္ေထြးႏႇင့္ သမီး မိကြန္ေထာသည္ သူ႔သီခ်င္းေတြ စိမ့္၀င္ေနေသာ သူ႔ဂစ္တာေလးႏႇင့္အတူ က်န္ရစ္ခဲ့ၾက၏။ ၾသစေၾတးလ် ပေလြေလးမႇာ မႈတ္သူကင္းမဲ့ေခ်ၿပီ။

''ကြၽန္ေတာ္ စိတ္အ၀င္စားဆံုးက ႏႇစ္ခုပဲရႇိေတာ့တယ္။ အႏုပညာရယ္ ေသျခင္းတရားရယ္ဗ်။ ေသေတာ့လည္း ေပ်ာက္သြားတာပဲဗ်။ ကြၽန္ေတာ္တို႔လုပ္ခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္ေတြ၊ ေကာင္းျမတ္တဲ့စိတ္ထားေတြ၊ ႐ိုးသားမႈေတြက ဘယ္လိုလဲ မသိဘူး''

ထူးအိမ္သင္က သူႏႇင့္တြဲေဖာ္တြဲဖက္ စာေရးဆရာ နီကိုရဲကို ေျပာခဲ့သည္။ ေတးေရး၊ ေတးဆို ထူးအိမ္သင္သည္ သူ႔မိတ္ေဆြ နီကိုရဲ၏ ေမြးေန႔ မစၥတာဂစ္တာမႇာ က်င္းပစဥ္ ေမြးေန႔ရႇင္က သီခ်င္းဆိုေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုေသာ္လည္း အျပံဳးေလးတစ္ပြင့္ သာ ပြင့္ျပခဲ့၏။ သီခ်င္းဆိုမေပးပါ။

ဧရာ၀တီျမစ္၀ႇမ္းမႇာ ျမန္မာႏိုင္ငံႀကီးကို ခိုင္ခိုင္မာမာ တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကေသာ ေရႇးျမန္မာတို႔ကို သူအရမ္းအံ့ၾသ၊ အရမ္းၾကည္ညိဳ၊ အရမ္း ေလးစားေနမိသည္။ ဧရာ၀တီ၏ ေတာက္ပေသာ သမုိင္းေၾကာင္းကို သူ႔ရင္ဘတ္ ေပါက္ထြက္မတတ္ ခံစားမိသည္။ ေရႇ့ဆက္သြားမည့္ သူ႔ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြကို ျဖန္႔ၾကက္ခင္းက်င္းၾကည့္မိသည္ . . .


သူ႔ကို လုပ္ခ်င္တာကို လုပ္ရဲေသာ သတၲိထက္ မလုပ္ခ်င္တာမလုပ္ဘဲ ေနရဲေသာ သတၲိကုိ ပိုသေဘာက်မိပါ သည္ဟု ၀တၴဳေရးဆရာက မႇတ္ခ်က္ခ်သည္။ အပိုဆာဒါးေတြ မလုပ္ခဲ့သူဟု ကြၽန္ေတာ္က ထပ္ျဖည့္ခ်င္၏။

ႏႈတ္ဆက္ေတးကို နားေထာင္အၿပီးမႇာ အလင္းဆိုင္ေလးရဲ႕သီခ်င္း၊ ၾကယ္ေတြစံုတဲ့ည သီခ်င္းႏႇစ္ပုဒ္ကို ကြၽန္ေတာ္ ဆက္နားေထာင္မိသည္။ အယ္ျဖဴေရးသည္။ ၂၀၁၀ မႇာ ကြၽန္ေတာ္သည္ ထူးအိမ္သင္၏ ပရိသတ္ အစစ္ျဖစ္သြားၿပီ။ သူ႕မ်က္ႏႇာေပၚမႇ ဟန္မလုပ္ေသာ ႐ိုးသားမႈကို ကြၽန္ေတာ္ႀကိဳက္သည္။ သူသည္ ေပၚလြင္ခ်င္လြန္းေသာ လူစားမ်ဳိးမဟုတ္။ သူ႕မ်က္ႏႇာေပၚမႇာ ၀ါ၀ါထိန္ထိန္ အေရာင္မ်ားကို မေတြ႕ရပါ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ အျပာေရာင္၊ ႐ိုးသားေသာ အျဖဴေရာင္ကိုသာ ေတြ႕ရတတ္သည္။

"ကြၽန္ေတာ္ ဒီေလာကႀကီးမႇာ ေနမႈ၊ ထိုင္မႈ၊ ရႇင္သန္မႈေပါ့။ အဲဒါနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကြၽန္ေတာ့္ မတရားသျဖင့္ အသက္ရႇင္ေနတာမ်ဳိး မျဖစ္ေအာင္လို႔ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ႀကိဳးစားၿပီးေတာ့ ေနထိုင္ပါတယ္''ဟု မဂၢဇင္း အင္တာဗ်ဴးတစ္ခုမႇာ သူေျပာခဲ့ဖူး၏။

သူလူ႔ဘ၀မႇာ မရႇိေတာ့။ သူ႔အႏုပညာ၊ သူ႔႐ိုးသားမႈ။ သူ႔ေကာင္းျမတ္ျခင္းတရားတို႔က ေပ်ာက္ကြယ္မသြားပါ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ခံစားေနရသည္။

အိပ္မက္သည္သူ၊ သူသည္ အိပ္မက္။ အိပ္မက္သည္အသက္ ျဖစ္ေစ။ အခ်စ္ႂကြင္းေစ၊ ျမတ္ႏိုးမႈ ႂကြင္းေစ၊ ေမတၲာႂကြင္းေစ။ လင္းလက္ေတာက္ပဆဲမႇာ ကြဲေၾကသြားေသာ ညေနၾကယ္ဟု သူ႕သူငယ္ခ်င္းမ်ားက သူ႔ကိုတင္စားၾက၏။

'ရက္စက္မႈေတြနဲ့ ကမၻာႀကီးက

ခဏၾကည့္တာနဲ႔ ရင္ထဲတုန္လႈပ္သြား။
ဘ၀မႇာ ဆိုးရြားလြန္းတဲ့ အဓမၼကို ႏိုင္ဦးမလား။
ၪာဏ္ပညာရယ္၊ ခ်စ္ျခင္းတရား ရင္ထဲလႇပတဲ့ ေန႔ေတြရႇိဦးမလား။
ၪာဏ္ပညာရယ္ ခ်စ္ျခင္းတရား ရင္ထဲေတာက္ပတဲ့ ေန႔ရက္ေတြ ၾကံဳဦးမလား။
ယံုၾကည္တမ္းတဲ့ ႏႇလံုးသားမ်ားအားလံုးရဲ႕ ကမၻာသစ္ရယ္
ယံုၾကည္တမ္းတတဲ့ ႏႇလံုးသားမ်ားအားလံုးရဲ႕ အိပ္မက္ရယ္

ၪာဏ္ပညာႏႇင့္ခ်စ္ျခင္းတရားတို႔ ထံုးမႊမ္းေသာ အသစ္ကမၻာကို လႇပသည့္ႏႇလံုးသားျဖင့္ ယံုၾကည္တမ္းတတတ္သူ ထူးအိမ္သင္၏ လူငယ္ဘ၀မႇာ အသည္းကြဲေသာ အေမ့ဒုကၡအိုးေလးျဖစ္သည္။

၁-၇-၆၃ မႇာ သူ႔ေမြးရက္စြဲ။ ပုသိမ္ၿမိဳ႕မႇာ မူလတန္းပညာ စတင္သင္ၾကားခဲ့ၿပီး အထက္တန္းပညာကို ပုသိမ္ အ.ထ.က(၃)မႇာ ေအာင္ျမင္ခဲ့၏။ ၁၉၈၂-၈၃ တြင္ ပုသိမ္ေကာလိပ္မႇာ ပထမႏႇစ္ကို ႏႇစ္ႀကိမ္က်႐ံႈးၿပီး ျပင္ပေျဖ (External) ေက်ာင္းသား တစ္ဦးျဖစ္ေန၏။

အခန္းထဲမႇာ သူလဲက်ေန၏။ သူ႔သူငယ္ခ်င္း၏ အခန္းေလးထဲမႇာ သူသည္ ေခြေခြေလး လဲက်ေန၏။ သူသည္ အခန္းထဲမႇာ ပစ္ခ်ခံရေသာ ဖဲခ်ပ္တစ္ခ်ပ္ ျဖစ္၏။ သူသည္ အခန္းထဲက ပုလင္းလြတ္တစ္လံုး ျဖစ္သည္။ သူသည္ အခန္းထဲမႇာ ေထာင္ထား ေသာ ဂစ္တာစုတ္ကေလးတစ္လံုး ျဖစ္သည္။ သူသည္ အခန္းျပတင္းေပါက္မႇ ၾကယ္ကေလးကို ေငးၾကည့္ေနေသာ ၾကယ္ေငးသူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။

'အေမ . . . ကြၽန္ေတာ့္ကို စိတ္မပ်က္ဘူးလား

အေမယံုၾကည္ေမွ်ာ္လင့္ထားသမွ် ဘာတစ္ခုမႇျဖစ္မလာ
ကိုယ္မႇန္တယ္ထင္ရင္ၿပီးေရာ ေခါင္းမာတတ္တဲ့အက်င့္ကဆိုး
ပိုက္ဆံတစ္ျပားမႇမရႇိဘဲ သူသိကၡာရႇိခ်င္ေသးသတဲ့
အေမ့ရဲ႕ဒုကၡအိုးေလးေပါ့'

သို႔ေသာ္ သူသည္ ပုသိမ္ေကာလိပ္ အနီးအနားက အခန္းေလးထဲမႇာ အျမဲတမ္း လဲက်ေနသူ မဟုတ္ပါ။ လဲက်ရာမႇ သူ႐ုန္းထသည္။ သူကိုယ္ကို သူကိုယ္တိုင္ ထူမတ္ခဲ့၏။ မိဘမ်ားက ေမာ္လၿမိဳင္သို႔ တာ၀န္ျဖင့္ ေျပာင္းေရႊ႕ရၿပီးေနာက္ သူလည္း ေမာ္လၿမိဳင္တကၠသိုလ္မႇ ႐ုကၡေဗဒဘြဲ႕ျဖင့္ ေက်ာင္းၿပီးသြားသည္။ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕တြင္ ဂီတဆရာဦးေအာင္စိုး(KC Francis) ထံမႇ ဂီတသေကၤတႏႇင့္ဂီတပညာ သင္ယူသည္။ ၁၉၈၆ ခုႏႇစ္တြင္ နာရီေပၚမႇ မ်က္ရည္စက္မ်ား' အမည္ရႇိ ပထမဆံုး သီခ်င္းအယ္လ္ဘမ္ကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ အသံသြင္းႏိုင္ခဲ့သည္။ ဂီတကို ေရဆံုးေရဖ်ား စနစ္တက် ေလ့လာဆည္းပူးခဲ့ေသာ ထူးအိမ္သင္သည္ ပထမဆံုးသီခ်င္းမ်ားႏႇင့္ပင္ နာမည္ေပါက္သြားသည္။ ေမႇာ္ဆရာ့အိပ္မက္၊ သက္ၿငိမ္၊ အတၲပံုေဆာင္ခဲမ်ား။ သူ႔သီခ်င္းမ်ားသည္ ေကာင္းကင္ကၾကယ္ကေလးမ်ားႏႇင့္ အဆက္အသြယ္ရသြားၿပီ။ ၿမိဳ႕ျပလေရာင္ညမ်ားထဲမႇာ သူ႔သီခ်င္းက သီခ်င္းဆိုေနသည္။ ဂ်ပ္ဆင္ထိပ္ကလရိပ္ျပာထဲမႇာ သူ႔သီခ်င္းဖြဲ႕တည္သည္။

'ဂစ္တာသံေတြရယ္ ကိုယ္သီဆိုေနမယ္ ရင္ကိုခုန္ေစတဲ့သီခ်င္းရယ္ အေမႇာင္မႇာအသာအယာ နားစြင့္ခဲ့သူမႇာ . . .'

ထူးအိမ္သင္ေရးခဲ့သမွ် သီခ်င္းမ်ားထဲတြင္ ကြၽန္ေတာ္အႀကိဳက္ဆံုး သီခ်င္းႏႇစ္ပုဒ္ရႇိသည္။ အသစ္ကမၻာသို႔။ ရာဇ၀င္မ်ားရဲ႕သတို႔သမီး။ အသစ္ကမၻာသို႔ သီခ်င္းကို ေလးျဖဴ၊ အငဲ၊ မ်ဳိးႀကီးတို႔အဖြဲ႕က ထူးအိမ္သင္ကြယ္လြန္ၿပီးမႇ သီဆိုခဲ့ၾကသည္။ ရာ ဇ၀င္မ်ားရဲ႕ သတို႔သမီးကို ထူးအိမ္သင္ကိုယ္တိုင္ ရာဇ၀င္ေျပာင္ေျမာက္ေအာင္ သီဆိုခဲ့သည္။ ေလးျဖဴက ဂ်ပန္ဖူကူအိုကာၿမိဳ႕မႇာ ျမန္မာလူမ်ဳိး၊ ျမန္မာျပည္ကိုယ္စားျပဳ Own Tune အျဖစ္ ဂုဏ္ယူစြာ သီဆိုခဲ့သည္။ ကြၽန္ေတာ္ တို႔တိုင္းျပည္၏ ဧရာ၀တီျမစ္ ျဖစ္ပါသည္။

'ရာဇ၀င္သစ္တို႔ေမြးဖြားရာ ေရႊေရာင္ေန႔သစ္မ်ားအတြက္

ရင္ခုန္သူတို႔ရဲ႕သီခ်င္းေတြ ပ်ဳိမ်စ္စိမ္းလန္းေရးအတြက္ ယံုၾကည္သူေတြအသက္နဲ႔ ထုဆစ္ခဲ့တဲ့ အိပ္မက္မ်ား ဧရာ၀တီ
ရာဇ၀င္မ်ားရဲ႕သတို႔သမီး ငါတို႔ရဲ႕မိခင္ ဧရာ၀တီ
ငါတို႔ရဲ႕၀ိညာဥ္ ဧရာ၀တီ'

ညတစ္ညတြင္ ထူးအိမ္သင္သည္ ပုဂံရိႇ ကန္ေတာ့ပလႅင္ ဘုရားေပၚမႇ ဧရာ၀တီျမစ္ကို စိတ္၀င္တစား စူးစူးရဲရဲၾကည့္ေနမိသည္။ ဧရာ၀တီျမစ္၏ တစ္ဖက္ကမ္း စက္႐ံုဆီမႇ မီးေရာင္မ်ား၊ ဧရာ၀တီျမစ္ျပင္ေပၚမႇာ တလက္လက္ေတာက္ပေနေသာ အလင္း ေရာင္မ်ား၊ ဤဘက္ကမ္းတြင္ ေရႇးေဟာင္းဘုရား မည္းမည္းမ်ား၊ ျမစ္၏တစ္ဖက္တြင္ ေတာင္တန္းမ်ား။

ဧရာ၀တီျမစ္၀ႇမ္းမႇာ ျမန္မာႏိုင္ငံႀကီးကို ခိုင္ခိုင္မာမာ တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကေသာ ေရႇးျမန္မာတို႔ကို သူအရမ္းအံ့ၾသ၊ အရမ္းၾကည္ညိဳ၊ အရမ္းေလးစားေနမိသည္။ ဧရာ၀တီ၏ ေတာက္ပေသာ သမုိင္းေၾကာင္းကို သူ႔ရင္ဘတ္ ေပါက္ထြက္မတတ္ ခံစားမိသည္။ ေရႇ႕ဆက္သြားမည့္ သူ႔ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြကို ျဖန္႔ၾကက္ခင္းက်င္းၾကည့္မိသည္။

ပုဂံညမႇရခဲ့ေသာ ညဧရာ၀တီ စ်ာန္၀င္စားမႈကို အိုေအစစ္စတူဒီယိုမႇာ တစ္လလံုးလံုး စိတ္ရႇည္လက္ရႇည္ မအိပ္မေန ေရးဖြဲ႕ေတာ့သည္။ သူ႔ရင္ထဲမႇာ၊ သူ႔ေသြးထဲမႇာ ဧရာ၀တီျမစ္သည္ အားေကာင္းဟုန္ျပင္း စီးဆင္းေန၏။ သီခ်င္းမၿပီးမခ်င္း သူအိပ္မ ျပန္ေတာ့ပါ။ သူ႔စိတ္မႇာ သူ႔ကိုယ္မႇာ သူ႔ေသြးမႇာ ဧရာ၀တီမႇလြဲ၍ အျခား ဘာမႇမရႇိေတာ့ပါ။ သီခ်င္းမၿပီးမခ်င္း သူမာန္မခ်ပါ။ ကြမ္းတစ္ယာ၊ ေရတစ္မႈတ္ျဖင့္ သူစိတ္ေလ်ာ့ခ်လိုက္ျခင္း မလုပ္ပါ။ သူဖန္တီးေသာ 'ရာဇ၀င္မ်ားရဲ႕သတို႔သမီး' ၾကားရေတာ့ ျမန္မာျပည္သည္ ၾကက္သီးျဖန္းျဖန္း ထရၿပီ။

'ဣေျႏၵႀကီးမားလြန္းတဲ့ ဒီေျမမႇာ တို႔ရဲ႕ေသြးေတြ ျဖတ္သန္းရင္းနဲ႔စီးဆင္း

သူဟာရာဇ၀င္မ်ားရဲ႕ လွ်ိဳ႕၀ႇက္ခ်က္တို႔သိမ္းဆည္းထား ဧရာ၀တီ
ေရႊအတိၿပီးေသာ ၿမိဳ႕ျပမ်ား အစဥ္အလာႀကီးမားခဲ့ၾကရာ ရာဇ၀င္ေဟာင္းရဲ႕ အမႇတ္တရ
ဒီေျမဟာတို႔ရဲ႕အမိေျမ ယဥ္ေက်းမႈရဲ႕ ႏႇလံုးသား ရႇင္သန္ေစသူတန္ခိုးရႇင္
အခမ္းနားဆံုးေသာ သက္ရႇိကဗ်ာ ဧရာ၀တီ'
ရာဇ၀င္မ်ားရဲ႕သတို႔သမီးကို ဖန္တီးခဲ့ေသာ ထူးအိမ္သင္ကို ခင္ဗ်ား ေမ့ေပ်ာက္ပစ္ႏိုင္သလား။ ကြဲေၾကၾကယ္သို႔ ခ်စ္ျခင္းအားျဖင့္...။ ဤစာမ်က္ႏႇာတြင္ သူ႔ကိုအမႇတ္တရ ရႇိရၿပီ။
မူရင္း http://www.news-eleven.com/

ျမစ္ႀကီးနားတကၠသိုလ္ေက်ာင္းအုပ္က၎၏စာေရးမအားနားရြက္ဆြဲပါး႐ိုက္ခဲ့

Thursday, 12 August 2010 18:20 KNG
 ျမစ္ၾကီးနားတကၠသိုလ္၊ ကခ်င္ျပည္နယ္။ ဓါတ္ပုံ - ကခ်င္သတင္းဌာန
ကခ်င္ျပည္နယ္ ျမစ္ႀကီးနားတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမႀကီးသည္ ၎၏ စာေရးမတစ္ဦးအား နားရြက္ဆြဲ ပါး႐ိုက္ျခင္း ျပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။
ၾသဂုတ္ ၉ရက္ေန႔တြင္ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမႀကီး ေဒါက္တာေဒၚခင္သီတာက ထိုစာေရးမအား အတန္းဝင္ရမည့္ဆရာတစ္ဦးကုို အေခၚလႊတ္ရာ ခ်က္ခ်င္းသြားမေခၚသျဖင့္ ယခုလို ဒဏ္ေပးလိုက္္ျခင္း ျဖစ္သည္။
“နားဆြဲၿပီးပါး႐ိုက္ေပးလိုက္တယ္၊နားနည္းနည္း၊နားကပ္ပန္ထားလို႔ျဖစ္မယ္ေသြးထြက္လို႔ေဆးရံုသြားလိုက္ရတယ္” လို႔ တကၠသိုလ္စာေရးတစ္ဦးေျပာသည္။
ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမႀကီး၏ နာက်င္ေအာင္ျပဳက်င့္မႈအေပၚ ထိုစာေရးမသည္ မေက်နပ္တာကလြဲျပီး ရံုးတိုင္ၾကားျခင္းမရိွခဲ့ပါ။ “လူႀကီးေျပာရင္ ခ်က္ခ်င္းလုပ္တတ္ပါ”ဟု စိတ္ဆိုးဆိုးျဖင့္ ဆရာမႀကီးက ရိုက္ခံရသူအား ေျပာေၾကာင္း စာေရးမမွ ဆက္ေျပာသည္။
ၾသဂုတ္ ၁၂ရက္ေန႔ ေျမာက္ပိုင္းတိုင္းစစ္ဌာနခ်ဳပ္ (မပခ)တိုင္းမႈဳး ဗိုလ္ခ်ဳပ္စိုးဝင္း လာေရာက္ၾကည့္ရႈစစ္ေဆး မည္ျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ၾသဂုတ္ ၉ ရက္ တနလၤာေန႔မစတင္ကာ အတန္းတိုင္း ဆရာ/မလစ္လပ္မႈမရွိ၀င္ေပးရန္ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမႀကီး ညႊန္ၾကားထားရာ အတန္းခ်ိန္ပ်က္ကြက္ေနသည့္ ဆရာတစ္ဦးကို စာေရးမအား ေခၚခိုင္းခ်ိန္ ယခုကိစၥ ျဖစ္ခဲ့သည္။

ယခုလို ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမၾကီး၏ ရိုင္းစိုင္းသည့္အျပဳအမူေပၚ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္စာေရးမ်ားသာမက ပတ္၀န္းက်င္ေဒသခံမ်ားပါ မေက်မနပ္ျဖစ္ေနၾကသည္။

“ဆရာမႀကီးကသိပ္စြာတယ္၊ဇီဇာေၾကာင္တယ္၊ အဲလုိေတာ့ မလုပ္သင့္ဘူးထင္တယ္၊ ျပႆနာကျဖစ္ေနၾက၊ သတင္းက အျပင္ကိုမထြက္ဘူး” ဟု ေက်ာင္းသားတစ္ဦးက မေက်မနပ္ေျပာသည္။

ယခုကိစၥမတိုင္ခင္ကလည္း ဗိုက္ခြဲျပီးကေလးေမြးခါစ အျခားစာေရးမတစ္ေယာက္ကို ဆရာမၾကီးက ကို္ယ္ခ်င္းမစာဘဲ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းအေပၚထပ္သို႔ စာအုပ္မ်ား သယ္ခိုင္းခဲ့ရာ ဗိုက္ခြဲထားသည့္ဒဏ္ရာ နာက်င္ခဲ့ရသျဖင့္ ထိုစာေရးမ ေဆးရံုျပန္တက္လိုက္ရသည္။

အသက္(၄၀)ေက်ာ္ရွိ ေဒါက္တာေဒၚခင္တီတာသည္ ျမစ္ႀကီးနားတကၠသိုလ္သို႔ ၿပီးခဲ့သည့္ ၂၀၀၉ မွ ေက်ာင္းအုပ္ၾကီးအျဖစ္ ေျပာင္းေရႊ႕လာခဲ့ပါသည္။ ဆရာမၾကီးသည္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံမွ ရုကၡေဗဒ Ph.D ရရွိသူျဖစ္သည္။

ယခုလို စာေရးမ ႏွစ္ဦးကဲ့သို႔ အျခားတကၠသိုလ္၀န္ထမ္းမ်ားပါ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမၾကီး၏ စိတ္ပုိင္း ရုပ္ပိုင္း နာက်င္ေစသည္အထိ အေစာကား ခံခဲ့ရေသာ္လည္း အာဏာပိုင္မ်ားကိုေၾကာက္ရြံ႕မႈေၾကာင့္ ယခုခ်ိန္ထိ တစ္စံုတစ္ရာ တိုင္ၾကားျခင္း မရွိေၾကာင္း သိရသည္။
မူရင္း http://kachinnews.com/burmese/

Saturday, August 7, 2010

ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအင္အားစု(NL)မွ၂၂ႏွစ္ေျမာက္၈၈၈၈အေရးေတာ္ပံုအထိမ္းအမွတ္ေန႔နယ္သာလန္တြင္က်င္းပ

8888

နယ္သာလန္ႏိုင္ငံ    (Utrecht)  ယုထရက္ ၿမဳိ႕တြင္  ၇- ၈-၂၀၁၀ ေန႔က ၂၂ႏွစ္ေျမာက္ ရွစ္ေလးလုံးအေရး
ေတာ္ပုံအထိမ္းအမွတ္ပြဲကိုျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအင္အားစု(NL)မွဦးစီး၍ ေန႔လည္ ၁ နာရီမွ ညေန ၅ နာရီအထိ
စီကားသိုက္ၿမဳိက္စြာက်င္းပခဲ့ၾကပါသည္   ့ ့ ့   ့ ့ ့ ့   ့ ့ ့ ။

ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအင္အားစု(NL)အဖြဲ႔ႏိုင္ငံေရးဌာနမွကိုျမတ္သီဟအခမ္းအနားမွဴးအျဖစ္ေဆာင္ရြက္ၿပီး အေလးျပဳျခင္း(၃)ရပ္ျဖင့္အခမ္းအနားစတင္ေနစဥ္ --------------------။
ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအင္အားစု(နယ္သာလန္)အဖြဲ႔၏၂၂ႏွစ္ေျမာက္ရွစ္ေလးလုံး
အေရးေတာ္ပံုအထိမ္းအမွတ္ေန႔ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္ကို BDC ဥကၠ႒ကိုညီညီယုမွဖတ္ၾကားေနစဥ္  -----။
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
NLD_LA(NL)လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ၏ဥကၠ႒ကိုလွျမင့္ႏိုင္မွ၂၂ႏွစ္ေျမာက္ရွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပံုအထိမ္းအမွတ္ေန႔ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္ကိုဖတ္ၾကားေနစဥ္ --------။
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ားဒီမိုကရက္တစ္တပ္ဦး(မကဒတ)ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္မွ၂၂ႏွစ္ေျမာက္၈၈၈၈အေရးေတာ္ပံုအထိမ္းအမွတ္ေန႔ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္ကို(AB)ရဲေဘာ္ေဟာင္း ရဲေဘာ္ထြန္းထြန္းဦးမွဖတ္ၾကားေနစဥ္-------။
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
၂၂ႏွစ္ေျမာက္၈၈၈၈ အေရးေတာ္ပံုအထိမ္းအမွတ္ေန႔တြင္ ေမာင္ေက်ာင္းသား၏ “မုန္တိုင္း ရွစ္ဆယ့္ရွစ္”
ကဗ်ာကို ဦးေက်ာ္သူမွ ဖတ္ၾကားေနစဥ္--------။   ကဗ်ာအျပည့္အစုံသို႔ Click
၂၂ႏွစ္ေျမာက္၈၈၈၈ အေရးေတာ္ပံုအထိမ္းအမွတ္ေန႔တြင္ ၁၉၈၈ခုႏွစ္ကသူတို႔ေတြ႔ႀကဳံခဲ့ၾကရေသာအ
ျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ေျပာၾကားေနၾကစဥ္---------။
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ဓာတ္ပုံမ်ား